Новейшие приключения Колобка, или Наука думать для больших и маленьких. Часть 1 | страница 20
– Это очень хорошая игра! – сказала Нина Васильевна. – Но нужно много терпения, чтобы научиться в нее играть. И если это у тебя, слоненок, получится, тебя пригласят в цирк! Все дети будут приходить смотреть на тебя и хлопать в ладоши.
– Но, как ни жалко с вами расставаться, нам пора возвращаться, – воспитательница озабоченно глянула на часы.
Слоны махали ушами, прощаясь с ребятами. Ребята долго оглядывались, идя к выходу.
Малыш, я надеюсь, ты понял, как сочинялись игры. Попробуй и ты придумать еще что-нибудь интересное для слонов или для других зверей зоопарка.
А теперь для родителей
Методы активизации творческого процесса. Морфологический анализ
Итак, познакомившись в главе 1 с методом проб и ошибок, приходим к выводу: он дает только часть решений, но далеко не самых лучших. А виной всему все та же инерция мышления. В попытках ее преодолеть, в прошлом столетии разработаны методы, резко увеличивающие число перебираемых ответов, или же методы активизации перебора вариантов. В их основе лежат различные способы создания благоприятных условий для появления идей при решении той или иной проблемы.
Методы активизации охватывают большую область возможных решений в сравнении с методом проб и ошибок. Графически это будет выглядеть так, как на схеме.
В этой главе мы познакомились с использованием морфологического анализа. Он создан швейцарским астрофизиком Фрицем Цвикки в 40-х годах прошлого столетия. Прообразом этого метода можно считать «Арс МАНГА» («Великое Искусство») знаменитого испанского ученого раннего средневековья Раймундо Луллия (ок. 1235–1315).
Основная идея «Великого Искусства» состоит в том, что структура любого знания определяется небольшим числом изначальных понятий. Комбинируя эти понятия, можно вывести все знания о мире.
Луллий строил приборы в виде концентрических окружностей. На каждой окружности были записаны основные понятия. Перемещая окружности относительно друг друга, можно было получать различные высказывания и суждения. В центре находился круг, посвященный Богу и обозначенный буквой А. Вокруг – две концентрические окружности, разделенные на 16 частей каждая. Части обозначены буквами B, C, D, E и т. д., причем B – доброта, C – величие, D – вечность, E – мудрость… Вращая внутренний круг относительно наружного, можно получить 256 сочетаний, каждое из которых дает определенные сведения о Боге. Например, сочетание BC – «божественная доброта велика», ED – «божественная мудрость бесконечна» и т. д.
