Все, что вы хотели знать о королях, но не решались спросить | страница 41
Отто фон Габсбург у меня в гостях, спустя девяносто лет после коронации его отца короной святого Стефана
В Европе короны становятся значимым атрибутом власти с началом Новой истории, когда королевская власть Запада постепенно отдаляется от своих изначальных рыцарских идеалов. Только кружным путем, через влияние Востока, корона проложила себе дорогу в Европу. Чем больше западные короли узнавали о роскоши восточных владык, тем больше они хотели не отставать от них. Понадобились короны. Наиболее старомодным германцам короны — по сравнению со стародавним копьем — не просто казались модной мишурой, но и напоминали к тому же о язычниках — греках и римлянах. Так что придворным теологам пришлось выдумывать остроумные оправдания для ношения корон. Для них это не составило особенного труда, ведь, в конце концов, в Ветхом Завете не раз говорится, что венец и обруч на голове считались обязательной экипировкой (восточного) царя. Итак, мода носить короны распространилась, почти авторизованная высочайшей властью. Вначале это были простые обручи, и только в позднем Средневековье короны стали более изысканными и драгоценными.
Из Будапешта я отправился в Вену. Потому что здесь, в сокровищнице замка Хофбург, хранятся императорские регалии Священной Римской империи, в том числе и императорская корона. Это самая значительная корона, сохранившаяся до наших дней со времен Средневековья. С 962 года и до распада Священной Римской империи в 1806 году именно она, наряду со Священным копьем, была главным атрибутом власти Запада.
В правой задней части короны находится эмалевая миниатюра, изображающая царя Давида, в руках он держит шарф, на котором написаны слова псалма: «Honor Regis iudicium diligit» («И могущество царя суд любит»). Справа спереди изображен преемник царя Давида, Мудрый Соломон, здесь написано «Time Dominum et recede a malo» («Бойся Господа и удаляйся от зла»). На левой миниатюре задней части короны — пророк Исаия, поучающий царя Езекию. И наконец, на эмали слева спереди изображен сам Христос, а над ним надпись, несущая основную мысль: «Per me reges regnant» («Через меня царствуют цари»).
Итак, императорская корона — своего рода текст конституции. Она напоминает тому, кто ее носит, что он обязан своей властью Богу, но прежде всего, что его власть ограничена Богом, что он должен править так, как угодно Богу. Изображенное на эмалевой миниатюре поучение царю пророком напоминает о долге правителя считаться с авторитетом церкви. Только священная, сакральная сила придает легитимность любому владычеству, и Христос, не случайно предстающий на короне в виде короля, является настоящим властителем.
