Это не познать, этим можно только быть
Если вы читаете эти строки, вы уже понимаете, что находитесь в духовном путешествии. Также вы можете понимать, что изнутри иллюзии нашей отделенности мы воспринимаем относительную реальность: в Индии ее называют майя, это проецируемая иллюзия субъекта и объектов. Вас окружают различные уровни относительной реальности. Изучение этих относительных реальностей пойдет на пользу при исследовании разума.
Многие люди настолько вовлечены в свою жизнь, что духовный элемент для них неактуален. Они не чувствуют, что по ту сторону их кажущейся реальности есть не менее истинная другая реальность — духовное измерение.
Когда вы начинаете пробуждаться, видя свое затруднение — захваченного» иллюзией, сонная дымка иллюзорных занавесей становится для вас прозрачной. Все, что казалось вам реальным, вы видите отныне как майю (иллюзию).
На наше восприятие влияют мотивации и желания. Мы не обязательно видим вещи такими, какие они есть. Мы видим их такими, какие мы есть. Наша система желаний создает вселенную восприятия. В этом смысле можно сказать, что наша реальность — это проекция того, с чем мы себя отождествляем. Хари Дасс, мой учитель йоги в индийском ашраме, однажды взял мел и на доске написал: «Когда карманник встречает святого, он видит только его карманы». В «Руководстве к просветлению для чайников» Тадеуш Голас пишет: «Вы никогда не должны менять то, что видите, меняйте лишь то, как вы это видите».
Гурджиев, великий духовный учитель, ездивший с лекциями по Европе и Америке в первых десятилетиях XX века, заметил, что если вы кажетесь себе свободными и не знаете о своем заточении в тюрьме, вы не сможете сбежать. Согласно восприятию Гурджиева, мы сидим в тюрьме привычек собственного ума. Пока мы не осознаем нашу обусловленность собственными желаниями, мы остаемся в той реальности, которую они создают, — мы будто смотрим телевизионную программу с постоянно прерывающей ее рекламой, передающей нам скрытое сообщение.
За пределами мысли
На Западе нас награждают за рациональные знания и обучение. Но только когда вы видите, что предпосылки вашей работы неверны, когда вы отчаиваетесь прорваться сквозь свой рациональный ум, возникает возможность истинного изменения разума. Альберт Эйнштейн сказал: «Для выживания человечества и продвижения к высшим уровням необходим новый тип мышления». Также он говорил: «Разум может развиваться только в пределах собственных знаний, которые он может доказать. Но наступает момент, когда разум совершает рывок — назовите его интуицией или чем угодно — и выходит на более высокий уровень знаний, однако доказать этот выход не может. Такие рывки приводили ко всем великим открытиям».
