У первых христиан Христос был синонимом нашего Высшего «Я». Только в этом смысле Он – Искупитель грехов. Распятый Христос каждого человека должен спуститься в Ад, чтобы достать оттуда и поднять к высшему свою душу, которая была низвергнута туда его низшим (животным) «Я». Это и есть Божественная Любовь, которая достигла сердца человека и возродила его. Сила веры и сила любви – это Огонь, который преобразует наши энергии в новое качество мыслей и поступков.
Церковь смысл этого Учения Христа трактует как передачу апостолам власти и права карать или прощать людей, и, таким образом, стремилась утвердить свою власть. На самом деле это пояснение Христом закона причинно-следственной связи или кармы.
В физическом смысле мы можем взять на себя следствия, причиной которых стал другой человек, но в духовном смысле это невозможно. Только духовное перерождение может смягчить карму человека (следствие его действий земных). Никакие молитвы матери не помогут ее ребенку, если дух его не ощутит высокого стремления к очищению.
Елена Рерих пишет: «Именно, как один инградиент может изменить весь смысл субстанции, составленной из нескольких других химических инградиентов, так и действие высокого порыва или качества может нейтрализовать, или парализовать, и превозмочь следствия низших качеств в природе человека и, таким образом, изменить весь характер человека, как бы перерождая его». Лишь сам человек является творцом каждого стремления, каждой мысли своей и каждого поступка.
Христианская литература обширно освещает жизнь потустороннего мира. Но официальное христианство сейчас отрицает связь Миров и возможность человека видеть за пределами видимого мира или возможность посещения Земли в видимом для людей виде субъектов потустороннего (невидимого) Мира. Отрицание таких фактов противоречит свидетельствам самого Христа.
Просвещенное человечество понимает сейчас, что Христос воскрес не в своем физическом теле, а в тонком или теле Света. Апостол Павел говорил: «Тленное не может стать нетленным» или «не умрем, но изменимся». А в Евангелиях описывается, что Христос после своей крестной смерти обычно становился видимым внезапно и внезапно исчезал. Такие внезапные появления и исчезновения характерны при краткосрочных материализациях тонкого тела. Именно во время таких появлений Христос передавал ученикам тайны потустороннего мира. Мир, сам по себе, никогда не был зрячим, но всегда существовали более совершенные, чем все человечество, организмы, которые могли видеть то, что скрыто от человеческого глаза. Пусть их называют феноменами, экстрасенсами (в древние времена – ведьмами и пророками), но эти люди не ограничивали возможности своего организма, как все мы. Если человек не видит, то это не совсем значит, что не существует.
