В Разделе о Карме Вед такая деятельность, побуждаемая святым убеждением и твердой верой, считается целью человека. Это центральный корень, питающий дерево людского прогресса, это само дыхание счастливой жизни. Это единственная пища, которая сполна утоляет голод, живая вода, избавляющая от мук жажды. Деятельность, или карма, так же неразрывно связана с человеком, как его потребность обнаружить свою истинную сущность. Поэтому главный и нескончаемый долг человека – жить и действовать так, как указано в Ведах, как одобрено Ведами.
Три вида деятельности достигают Бога и завоевывают Его благосклонность:
1) действия, не побуждаемые личным желанием;
2) действия из бескорыстной любви;
3) молитвы, исходящие из чистого сердца.
Этим трем видам кармы Бог придает значение, и они достигают его непосредственно. В Шастрах нет предписаний типа: «прежде чем съесть пищу, как следует ее приготовьте» или «вскопайте землю перед посевом». Кто приказал и где вы найдете этот приказ, чтобы новорожденный теленок сразу же искал молоко в вымени, где оно уже готово утолить его голод? Когда существо рождается, вместе с ним появляется и пища для него.
На самом деле пища появляется раньше, а потом уже рождается существо, для которого она запасена. Качество пищи и условия жизни индивидуума зависят от заслуг и грехов, накопленных в прошлых жизнях, от того, каким образом он добывал эту пищу и какую жизнь вел в предыдущем рождении. Он использует свой разум для преодоления препятствий и развивает способности, чтобы преуспеть в борьбе за лучшую жизнь. Но по-настоящему ценные ориентиры на пути его прогресса – за пределами его понимания и возможностей его разума. И тем не менее, линия его поведения и образа жизни, характер взглядов и мировоззрения прописаны для него в Ведах и детализированы в Шастрах. Карма, рекомендованная в Ведах и Шастрах, так же необходима человеку, как обычные действия на уровне повседневной жизни. Понимающим людям следует осознать, что карма, предложенная в Писаниях, служит лучшим интересам человека в этом мире и ведет к покою и гармонии в следующем.
В искусстве благотворной деятельности главное место занимает задача «служения человечеству». Разумеется, сам индивидуум, взявшийся за эту задачу – тоже «получатель» благ, поскольку он – часть сообщества, которому служит. Он участник грандиозного движения. Если он понимает и сознает это, занимаясь служением, уже одно это – сильнейший стимул.
