охватывает всю деятельность человека – мирскую, духовную, связанную с советами писаний. Но все ее ветви по существу тесно переплетены. Мирская
карма влечет за собой обретение заслуги или «взыскание» за грех.
Карма по изучению писаний насыщена опытом поколений подвижников. Духовная
карма направлена на очищение сердца – для того чтобы в этом чистом сердце отразился Бог.
Карма – поток, текущий все быстрее и быстрее, он вращает колесо жизни и поддерживает ее беспрерывный ход.
Карма означает движение и то, что побуждает к движению. Воздух движется в пространстве. Движение воздуха приводит к образованию тепла. «Трение», вызванное соприкосновением движущегося воздуха с объектами, заставляет проявиться скрытое тепло. Живые существа способны сохранять температуру тела до тех пор, пока вдыхают и выдыхают воздух. Чем быстрее дыхание, тем выше температура тела. Тепло – свойство огня. Огонь – источник происхождения воды. Солнце, как мы знаем, «поднимает» в небо облака. Частицы воды смешиваются с другими элементами и в конце концов «затвердевают» в землю (почву). Земля родит и питает травы и деревья, которые кормят и поддерживают человека, сохраняя его здоровье и жизнеспособность. Растения дают зерно – основную пищу человека, но в этом же зерне содержится особый дар – живое семя, дающее возможность размножения. Так действует и продолжает себя карма творения. Все эти процессы описаны в Смрити.
В двух словах можно определить карму как движение, как прогресс, как эволюцию и как эффект наследования в потомстве. Вполне разумно и естественно предположить, что этот обширный поток, это нескончаемое движение должно иметь как основу нечто незыблемое, неподвижное. Так оно и есть, и сказано, что эта сущность – Атман, или Парабрахман. Самое первое колебательное движение этой основы произошло, когда Парабрахман стал Парамешварой (Высшей божественной личностью, Всевышним) и выказал три устремления: к джняне (мудрости), ичче (волеизъявлению) и крийе (созидательной воле). Эта первая вибрация известна как изначальная карма, карма бытия, преобразовавшаяся в становление, или в карму сотворения (шришти).
Именно важность кармы повлекла за собой триединство Божественного в его аспектах сотворения (Брахма), поддержания и сохранения (Вишну), разрушения и растворения (Шива). Только закон кармы и ничто иное управляет движением звезд, планет, галактик и других небесных тел в пространстве Вселенной. Тот же самый закон правит и движет всем, что происходит во всех мирах. По самой своей сущности этот закон непререкаем. Никто не в силах проникнуть в то время и пространство, где не было
