»
Я стал анализировать и задавать вопросы, которые задавать в подобных учениях нельзя. Прочитав это определения я так и не нашёл полного раскрытия термина Дикша. Но я вывел примерную формулу, Дикша – это какой-то процесс, который позволяет мне безоговорочно служить Богу. Но мне очень интересно, что же это за процесс? Поэтому, я решил раскрывать вопросы по мере их поступления, надеясь на волю случая. И я задал себе первый вопрос, а что же такое карма? Давайте разберём, а то многие любят сыпать словами, а понятия не имеют о чём речь на самом деле.
«Карма – дело, действие, труд – причина-следствие, воздаяние – одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, причинно-следственный вселенский закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу.
Через посредство закона кармы, последствия действий создают прошлый, настоящий и будущий опыт, таким образом делая человека ОТВЕТСТВЕННЫМ за свою собственную ЖИЗНЬ. Деятельность, совершаемая человеком в освобождённом состоянии мокши, не производит плохой или хорошей кармы.
Понятие кармы уходит своими корнями к ранним Упанишадам (древние тексты), по которым все живые существа несут ответственность за свою карму – свои действия и их последствия – и за своё освобождение из круговорота рождения и смерти самсары.»
Вот такое длинное определение. Что же из этого всего можно понять? Согласно этому определению, это закон причинно-следственных связей, и если немного перефразировать, то все, что Вы сделали, является Вами и Вы несёте за это полную ответственность как за совершённые действия, так и те, которые совершите. И тут же возникает вопрос, если Гуру такие правильные, то зачем им моя карма (мое развитие накопленное за прошлые и сегодняшнюю жизнь)? Зачем хорошему человеку освобождаться от кармы, если он и так совершает праведные дела? А если это плохой человек, как следствие снятие кармы, он может творить безнаказанно то, что захочет? Да и вообще несправедливо будет убирать карму у плохого человека. И почему тогда Гуру не берут на себя карму плохих людей, преступников, разных больных? Это ведь было бы очень правильно с точки зрения их же понятий.
Проанализировав чуть-чуть понятие кармы я так и не нашёл, что подразумевается под термином Дикша, как он раскрывается с позиции посвящения. Стало понятно, что Гуру может забрать карму, но сам процесс обряда посвящения не очень понятен. Исходя только из этого определения полноценно понять Дикшу у меня не получилось. И я решительно сделал шаг вперёд.
