А человеку, освободившему свой разум, трудно найти в таких представлениях какой-либо интерес. Опыт показывает, что подобные редкие эксперименты длятся очень недолго и затухают сами собой.
А не вышедшему на новый уровень человеку эти возможности недоступны. Соответственно, и событий никаких не происходит.
Короче говоря, человеку, перешагнувшему в своем развитии уровень детского сада, легко стать царем песочницы и забрать себе все формочки и совочки. Но одновременно потрясающе бессмысленно – настолько, что история не знает случаев подобного идиотизма.
Для человека, ступившего на новый эволюционный этап, эгрегориальный социум служит, по сути, источником полезных для жизнедеятельности вещей и мест, где можно найти будущих единомышленников, которым можно показать путь к новому миру, с которыми интересно его осваивать и можно объединить усилия для прорыва в удаленные пределы энергоинформационной Вселенной.
Когда-нибудь, хотелось бы надеяться, эгрегориальный мир займет подобающее ему место – где-то в области подростковых поведенческих реакций – и будет служить хомо сапиенс, человеку разумному, чем-то вроде инкубатора, в котором люди развиваются перед выходом в большой, настоящий мир.
Но для этого тех, кто осознал себя как разум, должно стать, конечно, больше.
И для этого должна появиться еще одна возможность.
Как ни парадоксально, разум, даже освободившийся от эгрегориального принуждения и обретший возможности жить в большом мире, все же не свободен от самого эгрегориального следа.
Ему не перейти на новые рельсы.
В миллиардах возможностей он способен выбрать что угодно, но выбирает всегда клоны биосоциальных забав. Имея крылья, его разум не может направить себя в полет, потому что не может представить себе полета.
Да, он существует на границе. Да, он проявляет в эгрегориальном мире внеэгрегориальные возможности. Да, его цели рождены разумом, а не позывами энергонформационных паразитов. Конечно, все это так.
Но мышление, увы, базирующееся на эгрегориальных понятиях, шлифовавшихся тысячами лет, так просто не освободишь.
И связано это с одной особенностью человеческого мышления, не позволяющей человеку слишком далеко уходить в глубину познания окружающего мира, все время отбрасывающей его к эгрегориально-поддержанной точке размышлений.
Благодаря этому получается, что наиболее тонкие понятия, необходимые звенья в цепочке рассуждений человека, шлифуют эгрегоры. Потом они запечатлеваются в системах значений людей уже в подчеркнутом эгрегорами виде вместе со всем набором эгрегориальных связей.
