Искусство | страница 57
Нас не устраивает меньшее, чем дать разуму в руки инструмент, позволяющий ему самому управлять собственной причиной. На этом этапе – причиной в том виде, в котором она ему известна. Это достижимо.
Конечно, поначалу мы пользуемся энергией собственной психики, такой, какая она есть. Да и прилагаем ее к простым и понятным задачам, таким, какие имеются на данный момент.
Но как и во многих других технологиях системы навыков ДЭИР, использование технологии создания эмоциональных градиентов, которые создают причину и потенциал для действия разума, позволяет постепенно расширить сферу их применения… Помните, что мы с вами говорили о постепенном увеличении внеэгрегориальной составляющей целеполагания? Тот же случай.
О чем бы мы ни думали, разум решает задачи от минуса к плюсу. Вектор – это источник энергии для свободного мышления
Постепенно сам прием становится глубинным навыком разума. И чтобы обеспечить себя новым движением, оказывается достаточно расположить во внутреннем или внешнем пространстве два простых ощущения: отталкивающее и притягивающее. Далее этот градиент сам по себе рождает причину, достаточную и для совершения следующего шага: создания нового градиента, затем еще одного и так далее… Всего два простых ощущения позволяют разуму самому привести себя в движение, заменить энергию, поставляемую в эту энергоинформационную цепочку биологической основой по ее побуждениям, на энергию, вводимую туда разумом уже по своей воле, служить переносным генератором своей причины.
Но чтобы это произошло, нужно, чтобы эти ощущения стали действительной частью постоянного переживания, внутренней жизни разума.
С данной задачей справляются время и привычка к применению приема. Дело сделано.
Забегая вперед, скажу, что при этом у нас останется только одна задача – обеспечить плавное смещение направления движения разума с биосоциального на самоопределенное. Решить самую большую проблему, заключающуюся в том, что разум, даже взаимодействующий с большим миром, невольно выбирает из всего многообразия интересов и вариантов лишь вещи, отзывающиеся в его биосоциальной структуре значений, дублируя эгрегориальные мотивы, как мартышка выбирает из огромной массы полезных предметов фрукты и игрушки. Но это уже задача третьего этапа пятой ступени.
Что же еще требуется разуму для того, чтобы быть адаптированным к большому миру, сотканному из причинно-следственных цепочек взаимосвязей?
Очевидно, более прямой способ взаимодействия с ними – аналог приспособлений тела, позволяющих взаимодействовать с материальными предметами этого мира.
