ЕСТЬ ЛИ У ИСТОРИИ КОНЕЦ? Безумие двух мировых войн, серия разрушительных революций, катастрофические экономические кризисы, аналогичные Великой депрессии 1929–1932 гг. в США, многому научили западный мир. Активно используя львиную долю экономических ресурсов человечества и рационально организовав свою политическую и экономическую жизнь, высокоразвитые страны Запада (так называемый «золотой миллиард») к концу XX – началу XXI в. достигли той степени материального благополучия и стабильности существования, о которой мало кто смел и мечтать ещё полсотни лет назад. В результате западный мир стал испытывать страстное желание, которое можно выразить словами из известной трагедии И. В. Гёте «Фауст»: «Остановись, мгновенье, ты прекрасно!» В научном изложении эта тенденция нашла выражение в известной идее американского учёного Ф. Фукуямы о «конце истории».
Идея «конца истории» заключается в том, что отныне нет смысла ожидать в мире каких-то серьёзных непредвиденных потрясений. Фукуяма следует логике Г. Гегеля и К. Маркса, признавая историю логически последовательным процессом «от простого к сложному». «Конец истории» не означает того, что новые события прекратят появляться. Согласно Фукуяме, это достижение общества, в котором политические споры уже не носят принципиального характера. Теория Фукуямы провозглашала господство либеральных ценностей в современном мире, отход от противостояния идеологий. Фукуяма увидел в либеральной демократии «окончательную форму правления в человеческом обществе».
Однако уже сейчас очевидно, что такой взгляд на историю не является бесспорным. Несмотря на крах советского блока, никакого «конца истории» не произошло.
КАКОВЫ КРИТЕРИИ ОБЩЕСТВЕННОГО ПРОГРЕССА? Для тех, кто принимает идею общественного прогресса, важным является вопрос о его критериях. Что позволяет судить о том, наблюдаем мы прогресс в развитии общества или нет? Само выделение критериев прогресса – крайне сложная проблема. Для многих главным критерием социального прогресса служит степень развития производительных сил, экономики, т. е. уровень богатства государства. Следующим критерием одни признают зависящие от уровня его благосостояния развитие и распространение науки, культуры, образования, совершенствование личности, размеры общественной свободы и т. д. Другие на первое место ставят удовлетворение потребностей людей, заботу государства о слабо защищённых социальных слоях – детях, инвалидах и др. Уровень богатства общества и его духовный потенциал далеко не всегда совпадают друг с другом. Нередко бедные страны добиваются больших успехов в образовании детей, обеспечении их услугами здравоохранения. С другой стороны, некоторые экономические гиганты испытывают определённые трудности в образовании молодёжи, приобщении её к достижениям мировой и национальной культуры, спасении от наркомании и т. д. Бездуховность нередко поражает страны, экономика которых достигла самого высокого уровня развития. Некоторые из них (США, Швеция, Нидерланды и др.) лидируют по количеству алкоголиков, наркоманов, психически больных, самоубийц.
