(Иез. 11, 19–20; 36, 26–27).
Содержание Книги пророка Иезекииля:
видение славы Господней и призвание Иезекииля к пророческому служению (Иез. 1–3 гл.);
тринадцать обличительных речей против иудеев и символические действия, изображающие падение Иерусалима (Иез. 4-24 гл.);
обличительные речи против язычников – иудейских соседей (Иез. 25 гл.);
жителей Тира (Иез. 26–28 гл.);
стихи 13–19 28 главы относятся к дьяволу, олицетворением которого стал тирский царь[12];
пророчества о египтянах (Иез. 29–32 гл.);
новые обязанности пророка после падения Иерусалима – утешать и подкреплять (Иез. 33 гл.);
Господь – пастырь возрожденного Израиля (Иез. 34 гл.);
о наказании Идумеи (Иез. 35 гл.);
о возрождении Израиля (Иез. 36 гл.);
оживление сухих костей – пророчество о воскресении мертвых (Иез. 37 гл.);
апокалипсические пророчества о врагах Церкви и об истреблении полчища Гога (Иез. 38–39)[13];
о новом вечном Царстве Божем и о новом храме (Иез. 40–48; см. Откр. 21 гл.).
Пророчества последних 14 глав книги Иезекииля, относящиеся к последним временам, имеют общие черты с таинственными видениями пророка Даниила и Апокалипсисом евангелиста Иоанна Богослова. Им еще предстоит исполниться. Толковать эти видения следует осторожно, учитывая, что в них содержится много символики.
Пророк Даниил был знатного, может быть, даже царского рода. В 4-й год царствования Иоакима, при первом завоевании Навуходоносором Иерусалима (в 606 г. до Р.Х.), юный Даниил попал в вавилонский плен. С другими знатными юношами Даниила определили в школу для подготовки к службе при царском дворе. Даниилу тогда было от 14 до 17 лет. В школе с ним учились три его друга: Анания, Азария и Мисаил. В течение нескольких лет им предстояло изучить местный язык и разные халдейские науки. При поступлении этих иудейских учеников переименовали в Валтасара, Седраха, Авденаго и Мисаха. Однако с принятием языческих имен юноши не изменили вере отцов. Боясь оскверниться языческой пищей, они упросили своего языческого воспитателя выдавать им пищу не с царского стола, окропленную идоложертвенной кровью, но простую растительную. Воспитатель условно согласился и в течение десяти дней кормил юношей растительной пищей. В конце пробного периода эти юноши оказались здоровее других, питавшихся от царского стола. С тех пор им было разрешено продолжать питаться растительной пищей. Господь наградил благочестивых юношей успехами в науках, и вавилонский царь на испытании нашел, что они мудрее его вавилонских волхвов. После окончания занятий Даниил с тремя друзьями был определен на службу при царском дворе и оставался в звании придворного сановника во все время царствования Навуходоносора и его пяти преемников. После же покорения Вавилона, стал советником царей Дария Мидийского и Кира Персидского
