О важности для организма этой субстанции свидетельствует тот факт, что при нарушении выделения желчи больше половины получаемых с пищей жиров попросту выводится из организма с калом, серьезно снижается усвоение организмом белков, минеральных солей, микроэлементов и витаминов.
Однако участием ее в процессах пищеварения и обмена веществ вовсе не исчерпываются все ее функции. В древнем тибетском трактате «Чжуд-Ши» указаны пять разновидностей желчи, связанных с желудком, печенью, сердцем, глазами и кожей. Кроме того, тибетские врачи рассматривали желчь в тесной связи с темпераментом, характером и психикой человека.
Первая разновидность из пяти – желчь переваривающая, работающая в желудке между непереваренной и переваренной пищей. Она превращает пищу в «прозрачный сок», годный к дальнейшему употреблению печенью. «Она переваривает пищу, отделяет сок от осадка, дает тепло и силу остальным четырем видам желчи», – так о ней говорится в «Чжуд-Ши». Этот вид желчи, способствующий пищеварению, наиболее активен в полдень.
Второй вид желчи – цвет изменяющая. Она связана с работой печени, в которой «прозрачный сок становится красным», то есть питательный материал переходит в состояние, годное для питания тканей.
Третий вид связан с сердцем и называется желчь претворяющая. Про нее говорится, что она «дает душе чуткость, гордость, разум и страстность». Ясность мысли, энергия и решительность, всякого рода желания, страсти – все это проявляется под влиянием именно этого вида желчи.
Четвертый вид желчи – дающая зрение – связан с ясностью зрения.
Пятый вид желчи влияет на окраску кожи. При усилении этого вида желчи, которую называют ясный цвет, кожа становится «горячей и шершавой», на ней может появиться сыпь от избытка желчи в крови.
Все болезни жара вызываются только желчью.
«Чжуд-Ши», тантра Объяснений
Все в природе и сам человек, как считали древние, состоит из трех первооснов, которые называют дошами, – это Ветер, Желчь, Слизь. В каждом из нас от природы заложено определенное сочетание всех трех основ, но одна или две, как правило, доминируют. Исходя из этого традиционная тибетская медицина разделяет людей по конституции на три типа: человек Ветра, человек Желчи и человек Слизи.
«Всевозможные волнения дошей, проявляясь в виде бессчетных болезней, приносят страдания» («Чжуд-Ши», тантра Объяснений).
Люди конституции Ветер имеют хрупкое телосложение, живое и переменчивое сознание. Они непредсказуемы, порывисты, часто бывают встревожены.
