2. О познании вообще
Орудием познания служит мышление. Но что такое мышление? Прежде всего, – некоторый субъективный процесс. Не входя в рассмотрение вопроса, каким образом возникает противопоставление субъекта объекту, мы можем только отметить, что для нашего непосредственного восприятия мышление представляется обладающим признаком субъективности, признаком принадлежности я. Элементы, над которыми оперирует мышление, возникают в сознании в связи с чувством деятельности. Мышление есть субъективный процесс, определяемый ближе как волевой акт, как самосознательная деятельность.
Внимание является необходимым психологическими условием мышления. При мышлении внимание обращено на несколько содержаний, между которыми устанавливается соотношение. Итак, мышление есть субъективная самосознательная соотносящая деятельность16.
Если к мышлению присоединяется убеждение в действительности его содержания, то оно становится познанием. Признание содержаний действительными представляется характерным свойством и познания и опыта вообще. Понятие опыта отличается от понятия познания тем, что первое может и не быть связанным с функциею мышления. Первоначальный, еще не видоизмененный мышлением опыт называется непосредственным. К нему относится все данное нам, как таковое, и наши чувства и стремления, и объекты. Опыт же, подвергшийся действию мышления, преобразованный с помощью понятия и суждения, называется опосредствованным. Чистый опыт и чистое мышление являются, однако, только фикциями, продуктами искусственной абстракции17. В действительности мышление всегда встречается только в связи с данными опыта, а факты опыта всегда содержат продукты мышления, разлагающего непосредственную данность опыта на различные части и устанавливающего между ними соотношения. Самые простые восприятия уже предполагают такую деятельность мышления, хотя и в зачаточной форме.
Все мышление исходит из наглядного представления. Мышление начинает с того, что разлагает наглядное совокупное представление на составляющие его части и выясняет их взаимное отношение. При этом мышление руководствуется особыми законами, являющимися его постулатами, а не данными опыта. Закон тожества требует признания друг с другом совпадающего – друг другу равным18. Закон противоречия есть признание невозможности считать друг другу равным – друг от друга отличное19. Закон исключенного третьего утверждает, что между утверждением и отрицанием нет ничего среднего
