Том 15. От абака к цифровой революции. Алгоритмы и вычисления | страница 20
Уже упомянутый Папп Александрийский, живший в начале IV века, попытался обновить греческую математику и создал сборник комментариев и толкований классических текстов. В его трудах приведены более подробные доказательства, которые помогают читателю понять труды древних. К сожалению, его идея окончилась неудачей: за ним последовали лишь немногие известные математики.
* * *
ГИПАТИЯ АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ
Гипатия (ок. 370–415) — дочь математика и философа Теона Александрийского, от которого она унаследовала талант и любовь к наукам. Она была язычницей в то время, когда официальной религией Римской империи уже было христианство, а язычество преследовалось. Несмотря на это, Гипатию не затронули религиозные противоречия, и среди ее учеников был даже будущий епископ Синезий. Тем не менее в 415 году Гипатия оказалась вовлечена в политическое противостояние между христианским патриархом Кириллом и римским префектом Орестом, который был ее другом и учеником. Чтобы навредить Оресту, кто-то пустил слух, что Гипатия — ведьма, и она была зверски растерзана толпой во время Великого поста.
На этом фрагменте «Афинской школы» Рафаэля изображена Гипатия Александрийская в белой тунике.
* * *
Одним из немногих блестящих математиков, живших позднее Паппа, была знаменитая Гипатия, среди трудов которой выделяются комментарии к Аполлонию Пергскому («О конических сечениях») и к «Арифметике» Диофанта. Она также помогла отцу при написании комментариев к «Альмагесту» Птолемея. После убийства Гипатии в 415 году, отдавшей жизнь ради науки, и разрушения Александрийского музея и библиотеки в IV–VII веках (точное время неизвестно) наследие греческих математиков было предано огню и похоронено под руинами, откуда его бережно извлекли арабы.
Математика сыграла фундаментальную роль в истории Китая, полной научных и технических открытий, часто опережавших свое время. Со времен династии Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.) условием получения государственной должности была успешная сдача непростого экзамена, а не семейные связи, как можно было бы ожидать.
В таких экзаменах особое внимание уделялось классической китайской литературе, а также, что примечательно, математике. Может показаться невероятным, но эти экзамены сохранились до наших дней. Разумеется, их целью была не оценка творческих способностей в математике. Как правило, при подготовке к экзамену требовалось заучить определенные задачи и их решения. Логично, что в Китае разделяли типично восточные взгляды на науку, свойственные вавилонянам и египтянам, которые рассматривали науку с чисто практической точки зрения. Несмотря на это, ничто не могло помешать представителям столь богатой культуры совершить собственные математические открытия в поиске новых, более эффективных методов решения всё более и более сложных задач.
