Все движется. Вся Вселенная пребывает в движении.
Хотя нам, влекомым иллюзией Майи, порой и кажется, что мы наблюдаем покой и неподвижность, все проявленное следует Закону действия.
Как мы уже видели, Майя все устроила так замечательно, что каждая ступень лестницы Природы располагает своим видом движения. Земля вращается вокруг своей оси, обращается вокруг Солнца, движется в пределах Галактики; а в самом сердце нашей планеты происходят тысячи иных движений. В Земле движутся Вода, Воздух и Огонь – текут, веют и горят… и каждый из них подвижен в особом мире – мире Жизни, Эмоций или Разума.
Камни движутся через сопротивление движению и по мере своих возможностей сжимаются и расширяются. Для растений движение – это их рост; для животных движение происходит через ощущения; движение людей представляет собой определенное действие, которое объединяет в себе сопротивление камня, силу роста растений, чувствительность животных и собственно человеческую рассудочность.
Если мы придем к осознанию высшего существования, сочетающего в себе все эти миры, то увидим, что покоящаяся материя не означает отсутствия движения. Тот факт, что мы сидим спокойно, вовсе не значит, что мы не дышим, что в наших жилах не течет кровь и что в нашем организме не происходит множество других жизненных процессов, и в том числе не замирают наши эмоции, не прерывается мыслительный процесс. Где же здесь покой? И где действие?
И что такое движение, не дающее покоя всей Вселенной?
Это попросту отсутствие равновесия. Всякое движение есть не более чем явное стремление к недостающему равновесию. Все живое движется, поскольку нуждается в этом равновесии, в утраченной гармонии, в конечной точке, где покой будет не отсутствием движения, но уравновешивающей суммой всех движений.
В погоне за равновесием все мы, живые существа, находимся в беспрестанном движении, пробуя самые разные пути и представая постороннему взору как воплощение нестабильности, отсутствия смысла, абсолютной неупорядоченности.
Все приходит и уходит, рождается и умирает, появляется и исчезает, побеждает или терпит поражение, подчиняясь инстинкту, который, казалось бы, является отклонением от верного направления, но на самом деле точно знает, какова конечная цель движения. Поэтому мы встречаемся с движениями верными и движениями неверными; первые приближают нас к цели, вторые удаляют от нее, заставляя совершать ошибки.
Майя активно участвует в этой игре, особенно если цели игры ее полностью устраивают – то есть если в конце концов торжествует и умножается материальная жизнь. Майя не может играть – и никогда не играет – с тем, что относится к Душе. В своей жизни мы поставлены в положение играющих, и поэтому Майя поощряет нас чувством удовлетворения, если мы что-то сделали правильно на одном из ее путей, и наказывает чувством боли, если мы по неведению сошли с намеченной дороги. И Майя не награждает, не карает, а просто ослепляет, если отчаянный смертный, познав земные пути, пытается испробовать другие – те, что открывают ему врата Духа. Тогда он не просто должен искать верную дорогу, но принужден искать ее, продираясь сквозь завесу Майи.
