Чтобы что-то изменить, мне нужно быть честным. Только что я прочитал около десяти стихов и комментариев к ним из "Шримад-Бхагаватам".
Сначала я чувствовал сонливость, в которой нет ничего неестественного, особенно если учесть, что я встаю очень рано.
Затем, когда это было взято под контроль, появилась невнимательность.
Сонливость и невнимательность - те же два врага, что и при повторении маха-мантры.
Позже я заметил в себе замаскированное сомнение такого рода:
"То, что я читаю в комментариях, я воспринимаю как абсолютную истину, но материал неоднократно повторяется, и это главная причина моей невнимательности. Материал построен на повторениях, а не на последовательном разборе каких-то тем, просто одно и то же снова и снова". Это сомнение снимает с меня вину за сонливость, лень, глупость и перекладывают ее на того, кто представляет "Шримад-Бхагаватам".
Подобные сомнения, как правило, не высказываются, но они характерны для многих преданных.
Другая проблема, которую я заметил, - моя неспособность запомнить только что прочитанное. Если бы меня спросили: "Каково содержание и смысл стиха и комментария, который ты только что прочел?" - мне было бы нелегко дать краткий ответ. Это еще одно подтверждение того, что я читаю невнимательно. Но, опять-таки, если я перекладываю вину на комментарий, то говорю, что он написан недостаточно ясно и лаконично. Я решаю прочесть то же самое снова и на этот раз намерен доказать, что проблема находится во мне и что постоянство, богатство, ясность, "новое понимание" - все это содержится в комментариях и передается тому, кто серьезно их изучает.
2. Я намерен читать книги Шрилы Прабхупады каждый день, и отмечать в дневнике то, чего мне удалось достигнуть. Эти записи станут для меня обязанностью и помогут мне сделать свое чтение систематическим и сознательным.
Читаю "Шримад-Бхагаватам", то место, где описывается, как оставлял тело Бхишмадева. Без этой литературы мы не имели бы оснований называть себя преданными, а наше Движение не имело бы веса. Думаю, того, что я уже прочел эти книги несколько раз, недостаточно. Если я хочу помнить о Шри Кришне, я должен читать их регулярно.
Сейчас я читаю о том, как Бхишма вспоминал Кришну на пороге смерти. Он высоко ценил расу, в которой обменивался с Ним любовными взаимоотношениями, и в любовном самадхи вспоминал различные качества Верховного Господа, которые Тот проявляет, обмениваясь другими расами.
Один новый преданный поведал мне о том, что ему трудно принять Абсолют как Кришну, мальчика-пастушка с телом темно-синего цвета. Мне было неприятно слушать его еретические сомнения, и я начал приводить аргументы из шастр и использовать логику, указывая на трансцендентность личностной формы Господа Кришны. Я стою на позициях защитника веры, говорящего от имени ведического знания, как оно дано нам Прабхупадой. Но мою собственную веру и живую связь с Кришной, возникающую в процессе чтения "Шримад-Бхагаватам", необходимо систематически подкреплять. Я знаю, что понимание абсолютной реальности ведической истории и положения Господа Кришны и духовного мира откроется мне только при условии регулярного повторения святых имен и слушания.
