4. "Тебя мучают сомнения: ты не можешь поверить, что Кришна из книги "Кришна" - это Верховная Личность Бога; по-твоему, это похоже на сказку. Лучший способ положить конец этим сомнениям - регулярно обсуждать все наши книги с другими преданными или на лекциях, в результате все станет ясно. Без чтения книг все начинает казаться банальным, и много беспокойных и глупых мыслей начинает приходить в голову. Мысли постоянно сменяются одна другой - такова природа ума.
И даже великие святые не могут отрешиться от наплыва мыслей, появляющихся, а потом исчезающих. Но за мыслью следуют чувство и желание; через желание мысль претворяется в действие.
Используя разум, человек может подавлять мысли, не позволяя им вылиться в действие. Поскольку у нас есть сильная склонность бездумно наслаждаться, мы должны ежедневно оттачивать свой разум, читая, обсуждая и проповедуя другим. Благодаря этому мы сможем легко отразить все нападки на нашу философию, и тогда наступит четкое понимание. Кришна обещает, что преданного, который старается искренне служить Ему, Он наделит разумом, с помощью которого тот сможет прийти к Нему. Поэтому мы должны молить Кришну: "Смилуйся, дай мне разум, чтобы я смог победить всех демонов сомнения", - и так как Он видит, что на сердце у Его искреннего преданного, Он сразу же окажет помощь". (Письмо Сатьябхаме, 28 февраля 1972 г.) Комментарий В четвертой главе "Бхагавад-гиты" Арджуна спрашивает Господа Кришну, как могло случиться, что Он поведал науку йоги богу солнца Вивасвану, который родился намного раньше Его. Кришна отвечает, что и Он и Арджуна рождались в прошлом много раз, но Арджуна не помнит ни одной из своих прошлых жизней. Так Кришна рассеивает сомнения Арджуны. Махараджа Парикшит высказал подобные сомнения Шукадеве Госвами, и философские объяснения Шукадевы полностью удовлетворили царя. Шрила Мадхвачарья и Баладева Видьябхушана часто проповедовали, сначала высказывая гипотетические сомнения, а затем разрушая их доводами философии чистого сознания Кришны. Точно так же, комментарии Шрилы Прабхупады полны объяснений, разрушающих сомнения, но если мы будем только спекулировать о духовной жизни, не обращаясь к этим объяснениям, то сомнения будут проникать к нам в ум.
Прабхупада говорит, что даже умы великих святых подвержены изменениям. Поэтому мы должны "ежедневно оттачивать свой разум, читая, обсуждая и проповедуя другим". Это позволит нам увидеть абсолютную истину с различных точек зрения, и мы научимся обуздывать притязания ума, как своего, так и других людей. Постоянно изучая книги Шрилы Прабхупады в обществе возвышенных преданных, мы не падем жертвами сомнений. Мы очень хорошо знаем, что атеисты и другие непреданные думают о ведической литературе. Мы видим, что почти со всех сторон нас окружают неверующие и люди, наслаждающие свои чувства, которые отвергают Веды как "мифологию". Но, общаясь с преданными и читая книги Прабхупады, мы сможем противостоять демону сомнения, который никогда не оставляет попыток осквернить наши умы. Господь Кришна говорит Арджуне: "Поэтому, о Бхарата, мечом знания разруби в своем сердце узел сомнений, порожденных невежеством. Вооружившись йогой, восстань и сражайся!" (Б.-г., 4.42).
