Вот другая "интеллектуальная" догадка - я ко всему отношусь легко и не совершаю аскез, необходимых для того, чтобы продвигаться дальше.
Эта мысль могла возникнуть в моем уме, когда я читал "Темную ночь души", где автор описывает мучительное очищение, через которое должна пройти душа, ведомая Богом. Того, кто слаб, Господь ведет очень медленно, пересыпая мучение сладостью. Итак, я думаю, что возможно нашел легкий способ прожить жизнь благодаря сознанию Кришны. Разумеется, когда я был помоложе, в каком-то смысле у меня было больше стремления выполнять тяжелую работу, но, постарев, я ищу, возможно, более легкие пути, ищу удобства, которые обеспечивают мне мое положение старшего, официальный статус и моя репутация. Я позволяю другим служить себе и принимаю это как должное, что нехорошо; к тому же теперь я болен - у меня артрит в ступне, головные боли. Это тоже можно научиться принимать как должное, хоть в том и нет ничего хорошего.
У меня есть также теоретическое понимание того, что мир полон страданий. Еще я понимаю, что через множество страданий возможно придется пройти и мне - страданий, необходимых для того, чтобы вывести меня из иллюзии. Но я очень сопротивляюсь тому, чтобы терпеть эти страдания или даже думать о них. Кришна "защищает" меня от них, потому что я так сильно не хочу их видеть. Тем не менее, позже, я все равно читал Кришне небольшие молитвы, хотя не знаю, поверил ли Кришна моей искренности, когда я говорил: "Пожалуйста, открой мне мои недостатки.
Прошу Тебя, приказывай мне, как полководец приказывает своим солдатам.
Я не стану ничего делать по собственной воле, но если мне прикажешь Ты, я подчинюсь. Обладая лишь теоретическим пониманием, я стараюсь быть правдивым и честным, к этому я стремлюсь".
Еще один день в Гита-нагари. Пасмурно, не очень холодно. Полдень.
Я просто молился Господу, и я должен признаться, что мне не хватает мужества молиться о темной ночи очищения души, совершаемого Его рукой.
Если это все-таки случится, я хочу принять это как должное, и хочу молиться, прося об этом. И все же я молюсь о том, чтобы стать чище и увеличить желание читать книги Прабхупады.
Нет никакого противоречия между различными формами Господа, которые описываются писаниями, и той Его высшей личной формой, к который мы хотим обращаться, будучи индивидуальными душами, находящимися под покровительством Его милости. То, что мы находим в писаниях, убеждает нас в существовании Господа и в Его величии. Это помогает нам понять, что мы обращаемся к Тому же Самому Господу, Который описывается в трансцендентной литературе. Для того, чтобы начать молиться по-настоящему (а что касается меня, то я едва ли начал это делать), необходима ясность ума: ум не должны загромождать другие голоса. Тогда вы можете говорить с той искренностью, какая у вас есть.
