После этого мое воспевание стало не таким уж плохим, и я смог действительно совершенствоваться в понимании молитвы: "Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, будь милостив": я сочетал её с джапой, время от времени вспоминая, что эту молитву также использовали ачарйи.
Я ходил по комнате взад и вперед, а потом просто опускался на колени и, касаясь пола головой, говорил: "Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, будь милостив к этому грешнику. Пожалуйста, смилуйся. Спасибо Тебе за Твою милость". Затем я опять пытался сделать это, чтобы лучше понять всю глубину этих слов, и, даже не осознавая их смысла, я все равно повторял их. Хотя я знал, что со стороны, а также с моей собственной точки зрения, это выглядело довольно глупо, я продолжал это делать. А когда я не мог прочитать данную молитву, то говорил другую.
Через некоторое время я приступил к намеченному чтению "Шримад-Бхагаватам", и сразу же в песне, которую Господь Шива поет Прачетам, мне попался отрывок, показавшийся очень уместным. Господь Шива говорил, что каждый, независимо от рода своих занятий, должен молиться Верховной Личности Бога. Мы должны молиться всегда. Асакрит - означает молиться всегда, а не пару минут. Это было просто замечательно и Прабхупада продолжал развивать эту мысль, говоря, что Харе Кришна мантра - тоже молитва. Молитва призывает удачу и содержит обращение к Господу.
Харе Кришна мантра звучит так: "О Кришна, О Рама, О энергия Господа Хара, пожалуйста, займите меня служением Вам". Мы можем продолжать молиться подобным образом и достичь совершенства, чем бы мы ни занимались и в каком бы месте мира ни находились.
В следующем стихе Господь Шива снова говорит, что мы должны молиться всегда, а Прабхупада комментирует, говоря, что преданные должны повторять по крайней мере шестнадцать кругов, хотя в действительности мы должны повторять 24 часа в сутки, как это делал Харидас Тхакур;
Рагхунатха также много воспевал с великой силой. Эти слова очень вдохновляют на молитвенную жизнь. А вчера вечером я прочитал, что молитва - основная цель Терезы Авильской. Она не может представить себе жизнь святого, в основе которой не лежали бы молитва и смирение; об этом же говорит святой Джон из Кросса.
Но молитва - это не просто бормотание слов. Этому нужно посвятить всего себя, ведь из молитвы проистекает так много различных действий.
Итак, я просто молюсь о возможности продолжать то, что я делаю, молюсь о том, чтобы не возгордиться и не посчитать себя великим святым. Молитва - это своего рода тайна, это моя личная духовная жизнь. Я не хочу так много говорить о себе, но хочу говорить о Кришне, хочу просто показать, как развить некоторую привязанность к Нему. Харе Кришна!
