Однако, гораздо более серьезны мои скрытые или внутренние недостатки, которые не могут прикрыть ни моя удовлетворенность, ни внешнее следование ваидхи-бхакти.
В книге "Путь паломника" есть эпизод, где священник говорит паломнику: "Твой настоящий грех в том, что ты не любишь Бога", и священник приводит доказательства этому. "У тебя нет веры в мир вечности", - священник доказывает и это. Виновен в этом также и я. Мое не желание заниматься проповедью, что, несомненно, помогло бы мне и очистило бы меня, печально известно и неисправимо. Проповедь, которой я занимаюсь, а похоже, что от "лидеров", вроде меня, в основном она и требуется, - это проповедь преданным. Но то, к чему я стремлюсь (возможно в качестве компенсации) - улучшить свою садхану. А еще больше, чем обязанность-садхану, я хочу усовершенствовать свою внутреннюю жизнь, молясь Кришне; я надеюсь, что это изменит также и внешнюю жизнь: апани ачара прабху дживере шикхая. Так или иначе, недавно у меня появилась надежда повернуться к чему-то новому в ситуации, которая мне кажется такой застойной.
Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, будь милостив к этому грешнику. Что Ты думаешь по поводу того, что я так стараюсь повернуться к Тебе лицом, сознавая при этом, что я просто мошенник, не желающий сделать для Тебя что-то требующее настоящей жертвы? Если со стороны и кажется, будто я делаю что-то, это делается мной ради собственного удовлетворения, а не в качестве жертвоприношения. Хотя, конечно, я могу возразить, сказав, что пожертвовав слишком многим, я не смогу больше сосредоточиться и стану страдать как телесно, так и умственно; как в тех случаях, когда мне приходиться жить вместе с кем-то еще, или когда я иду к непреданным, - тогда я не могу действительно думать о Тебе. Я вижу, что эта внутренняя жизнь в какой-то мере компенсирует нехватку внешней жертвы, тем более я склонен быть обращенным внутрь себя. Является ли это для меня наилучшим? Внутреннее и внешнее необходимо соединить, я знаю это. Но без внутреннего все действия, даже проповедь, не очень-то хороши.
Кришна действительно существует с Его безграничной любовью, и Он хочет отвечать на взаимность взаимностью. Но я не чувствую этого, возможно, я этого просто сам не хочу. Я должен показать Ему, что у меня есть такое желание. Для начала просто думайте о Кришне, слушайте о Нем, ведь это так просто.
Делайте это, даже если вы не способны делать это хорошо. И как советует брат Лоренс (что также очень хорошо как дополнение к превосходным молитвам из шастр), спонтанной естественной волей вызывайте ощущение присутствия Бога, открывайтесь ему с преданностью и с верой в то, что Он слышит вас. Мало сказать: "Ну, я знаю, что Бог есть; я знаю, что Он всегда там, в сердце. Я всегда это знал". Говорить так или даже верить в это и в то же время игнорировать Его - бессмыслица.
