Двое спорили о том, каким режущим инструментом следует пользоваться - ножом или ножницами.
«Ножом!» - заявил один.
«Нет, ножницами», - возразил второй.
«Если ты будешь со мной спорить, я сброшу тебя в реку, - сказал человек, отстаивающий нож. - Я сброшу тебя в реку».
«Нет, я ни за что не изменю свою точку зрения. Ножницы!»
Тогда сторонник ножа сбросил оппонента в бурную реку. Тот некоторое время пытался барахтаться, но затем обессилел и стал тонуть. Но он был настолько упорен в своих взглядах, что, даже идя на дно, поднял над водой руку и стал двигать двумя пальцами, изображая ножницы.
- Ученые будут действовать точно так же, - сказал Прабхупада. - Даже потерпев поражение в споре, они все равно будут говорить, что жизнь происходит из материи. Однако невинные люди, если они обладают разумом, признают убедительность ведической концепции: жизнь происходит из жизни.
Шрила Прабхупада не любил, когда его ученики совершали искусственную аскезу. Когда один из его учеников появился с обнаженным торсом в один из холодных дней на Кумбха-меле, Прабхупада отругал его. В другой раз, в Америке, он стал дразнить Нара-Нараяну, когда тот пришел в холодную алтарную в одной футболке.
- Нара-Нараяна, - обратился к нему Шрила Прабхупада с вьясасаны, - ты, наверное, ешь курятину? - Преданные обернулись к Нара-Нараяне.
- Да, - сказал Прабхупада - так поступают мусульмане, чтобы не мерзнуть. Ты ешь курятину, Нара-Нараяна?
- Нет, Шрила Прабхупада.
И Прабхупада рассказал о том, что делают мусульмане, чтобы не мерзнуть. Система заключается в том, чтобы съесть сто кур, съев только одну. Фермер берет сто кур и скармливает одну из них остальным девяносто девяти. Затем он скармливает еще одну остальным девяноста восьми и так даже. В конце концов остается только две курицы, и он скармливает одну из них другой. Потом эту курицу готовят и подают императору. Так считается, что он съел сто кур.
(Яшоматинандана дас, интервью; Нанда-Кумар дас и Нара-Нараяна дас, интервью)
2-26 Еще несколько коротких историй
Чтобы побудить учеников трудиться более упорно, Прабхупада порой использовал сарказм. Устав от затянувшегося из-за нерадивости рабочих строительства жилого здания в Маяпуре, он обвинил в этом преданных. Когда один из главных управляющих попытался сказать что-то в свое оправдание, Прабхупада парировал, произнеся юмористическое стихотворение: Большая, большая обезьяна, большой, большой живот, а как прыгнуть на Цейлон, сразу другой подход.
