дживанти лома-виладжа джагад-анда-натхах
вшинур махан са иха йасйа каяа-вишешо
говинам ади-пурушам там ахам бхаджами
Прабхупада собирался перевернуть страницу, как вдруг капля влажного чандана упала с его лба на раскрытую книгу. Анакадундубхи испугался, ожидая, что Прабхупада отчитает его за слишком жидкий чандан, но Прабхупада лишь коснулся кусочка чандана ногтем и спросил:
«Что это?» Анакадундубхи ответил, но Прабхупада ничего не сказал. Обычно слишком жидкого чандана было достаточно, что вызвать у Прабхупады слова неодобрения, но в этот раз он был настолько поглощен «Бхагаватам», что просто продолжил рассматривать книгу, не обратив внимания на капельку сандаловой пасты, украшавшую теперь страницу.
(Анакадундубхи дас, интервью)
Читатель может задаться вопросом: «В чем смысл этой истории?» На этот можно ответить следующее: Шрила Прабхупада был настолько поглощен рассматриванием только что выпущенного очередного тома книги о Кришне, что не обратил внимания ни на ляпсус своего слуги, ни на то, что на книге осталось пятно. Эта история - портрет Прабхупады, пребывающего в состоянии экстатической концентрации. Также я хотел бы добавить, что «смысл» этой и других подобных историй заключается в их особом очаровании, а также в том, что они позволяют нам заглянуть во внутреннюю жизнь Прабхупады. Все, что помогает нам явственно почувствовать присутствие Прабхупады, обладает огромной ценностью; такие эпизоды суть наставления Вед, воплощенные в каждом действии Прабхупады.
Исследуя английскую литературу в поисках прецедентов книг в форме коротких историй, я обнаружил интересное эссе под названием «Трактат о коротких историях». автором которой является Исаак Дизраэли - писатель, живший в восемнадцатом веке. Его высокая оценка уникальной силы коротких историй в совершенстве применима в случае историй о Прабхупаде. Дизраэли пишет, что, хотя порой авторы коротких историй описывают слишком незначительные или тривиальные моменты, если личность, о которой идет речь, является поистине выдающейся, достойны упоминания любые эпизоды. «Что касается меня, - пишет Дизраэли, - то я был бы очень рад, если бы до нас дошли подробные жизнеописания Гомера, Платона, Горация, Виргилия и других великих людей. В этих случаях меня бы заинтересовали даже
мельчайшие детали». (Однако Дизраэли отмечает, что ему неинтересны даже важные эпизоды из жизни людей недостойных). В нашем случае, говоря о Шриле Прабхупаде, мы убеждены, что он - одна из наиболее выдающихся личностей, как с духовной, так и с чисто человеческой точки зрения. Поэтому можно быть уверенным в том, что с любовью рассказывать другим небольшие истории о Шриле Прабхупаде - достойное занятие. Однако, как я уже упоминал в предисловии к первому изданию, говоря о духовном учителе, необходимо принимать во внимание соображения этикета. Поэтому, излагая истории, которые могут быть неправильно истолкованы, я пытался более подробно объяснять их в примечаниях.
