«Молитвы эти», - продолжает он, - «содержат тома сокровенных знаний и истин. Точно так же, как Святое Имя содержит в себе всю мудрость, духовный мир и раса-таттву (науку о духовных взаимоотношениях), молитвы «Шикшаштака» содержат в себе все».
То, что меня попросили написать предисловие к этой книге, является достаточно интересным совпадением, потому что практически в то же время журнал движения Харе Кришна «Back to Godhead» решил напечатать серию моих лекций, посвященных тем же самым молитвам. Таков Бхакти Тиртха Свами! В том, что он - мистик, у меня нет никаких сомнений, и подобные, на первый взгляд случайные совпадения, являются для него обычным делом. Он - очень особенная личность, и поэтому замечательно, что мы можем услышать комментарий к этим особенным молитвам именно от него.
Бхакти Тиртха Свами сам живет в соответствии с этими молитвами. Точно так же, как Шри Чайтанья, автор молитв «Шикшаштака», погрузился в их настроение, чтобы ясно и четко выразить их смысл, Бхакти Тиртха Свами подчеркивает важность практического применения этих молитв в нашей жизни: «Приняв умонастроение бхакты, преданного, Господь Чайтанья учит тому, как целиком предаться Богу и как обрести Его посредством бхакти, чистой преданности. Господь показывает, что бхакти происходит из бхакти, и не подвластна ничему, кроме бхакти. Преданное служение значительно превосходит методы джнаны, эмпирической философии, тапасьи, аскезы, и яджны, жертвоприношения». Бхакти Тиртха Свами указывает на необходимость следования по стопам Господа Чайтаньи, и, вторя Господу, провозглашает бхакти высшим путем.
«Шикшаштака» - суть всего сознания Кришны», - говорит Бхакти Тиртха Свами, - «и суть всех Вед; поэтому, эти восемь молитв подобны ожерелью, которое должны носить все вайшнавы. Хотя это ожерелье носят на шее, оно практически касается сердца. Другими словами, поскольку эти стихи так важны для нас, мы должны всегда держать их рядом со своим сердцем. Не следует считать их чем-то необязательным или факультативным в духовной жизни».
Бхакти Тиртха Свами объясняет сложнейшие предметы духовной науки, изложенные в Шикшаштаке, настолько просто, что читателю не составит труда проникнуть в их суть. Он пишет: «Каждая последующая шлока (стих) - это еще один шаг от фундаментальных принципов к высшему выражению любви к Богу. Первая шлока подчеркивает важность совместного пения Святого Имени. Во второй обсуждается неспособность встать на путь повторения маха-мантры. В третьей предлагается особый метод повторения маха-мантры. Четвертая шлока фокусирует наше внимание на необходимости избавления ото всех неблагоприятных желаний. В пятой рассматривается изначальная духовная природа джив, сварупа-гьяна. В шестой шлоке говорится о том, какое благо получит живое существо, если оно станет ближе к Господу. Седьмой стих описывает чувство разлуки, випраламбху, которое испытывают те, кто достиг высочайшей ступени совершенства. В восьмой стих обсуждается метод достижения высшего совершенства, высшей цели - прайоджаны. Этих восьми шлок достаточно, чтобы понять содержание всего «Нектара преданности».
