А теперь пора перейти в четвертую позицию. Мысленно переместитесь и станьте над треугольником, взгляните вниз, понаблюдайте, что там происходит. Запишите ваши ощущения, назовите то место, где вы расположились. Позвольте себе стать над конфликтующими полярностями. Представьте себя тем, кто стоит над двумя полярностями. Когда вы найдете слово, определяющее это состояние, закройте глаза, уйдите в себя. Повторите это слово и изучите свое тело так, чтобы понять, где в вас живет трансценденция.
Наконец, перейдите в пятую позицию. Это означает, что вы входите в середину всего, что составляет вас. Подметьте ваши ощущения и их силу. Если нечто смещает вас с центра, поищите слово, которым можно описать ваше местоположение. Когда вы полностью располагаетесь в своем центре, то вы есть Все. В центре самого себя вы можете быть всеми объектами и явлениями, можете искать чувства, за которыми последуют изменения и у вас будет свобода различных выборов.
Каждый читатель, получивший опыт с помощью метода ГП3, может сравнить эти два метода и сделать выводы об их ценности.
Роберто Ассаджоли, основатель психосинтеза, включил в свою концепцию целостного человеческого существа открытия психоанализа и известные духовные традиции. Несмотря, казалось бы, на различие сфер психологии и духовности, он увидел, что объединяющий их духовный поиск часто нуждается в терапевтической помощи в интеграции событий. Психология, которая не ценит духовного компонента человека, не может отвечать за человека.
Цель системы Ассаджоли заключается в интеграции отдельных частей в единое целое. Ассаджоли называет этот процесс «согласование и соподчинение (координация и субординация) различных психических функций и энергий, создание устойчивой структуры личности». В психосинтезе этот процесс считают единственным, ведущим к трансцендентным состояниям чистого самосознания, радости, мира и любви, и выходящим за пределы «индивидуального человеческого существа», что нормально воспринимают на западе.
Полярность - фундаментальное явление, утверждает Ассаджоли, она присутствует во всех космических проявлениях. С первым космическим проявлением полярности появляется двойственность. Первая и наиболее фундаментальная двойственность появляется межу Духом и Материей, Непроявленным и Проявленным.
Далее я цитирую известную статью Ассаджоли «Равновесие и синтез противоположностей»:
«Сразу необходимо констатировать, что вся полярность является отношением между двумя элементами, и что по этой причине она никогда не может быть абсолютной. Она относительна даже в рамках конкретной пары противоположностей: один и тот же элемент может быть положительным относительно одного и отрицательным относительно другого «полюса». Пример относительности «полярных отношений» существует в фундаментальной полярности между Духом и Материей. Согласно одним Дух - это свободная трансцендентная Реальность, расположенная над различными парами противоположностей, существующих в проявленной жизни. Таковой является концепция Кейзерлинга в книге «От страданий до реализации» («From Suffering to Fulfillment))) (Лондон, Selwyn and Blount). Согласно другим источникам, Дух соответствует положительному полюсу, динамическому и творческому элементу во всей двойственности. Такой является идея Юнга. Иными словами Кейзерлинг рассматривает «напряжение» между Духом и различными проявлениями жизни в вертикальном направлении, которое он называет «размером интенсивности», а Юнг воспринимает полярность в виде горизонтальной связи».
