1. Как создать новую цивилизацию.
2. Что для этого следует сделать.
3. Как следует трансформировать нынешние представления о желаемой цели жизни, способствовать возникновению нового сознания и духовного состояния человека.
4. Кто этим может заняться и как.
5. Как сделать, чтобы трансформация человечества к желаемой цели стала повседневной потребностью людей, их основным устремлением.
6. Как объединить усилия человечества на этом пути, народов, расселенных на разных континентах, придерживающихся своих принципов жизни, своей религии и представления о прекрасном.
7. Как преодолеть недоверие, различия, отчуждение и неравенство между людьми.
8. Как компенсировать рост богатства и благополучия иными категориями, возвышающими достоинство и место человека в обществе.
Давайте рассмотрим первый вопрос, касающийся строительства новой цивилизации.
1. Как создать новую цивилизацию.
Когда нынешний мир разделен, казалось бы, непреодолимыми религиозными, классовыми и социальными границами, общими для подавляющего большинства людей являются стремление к лучшей жизни, личному процветанию и счастью, своей безопасности и персональному благополучию, богатству. Между тем все мировые религии многие века проповедуют довольствие самым малым и предлагают людям путь нестяжательства, духовного совершенствования и служения высшим человеческим идеалам. Утверждают, что в духовном развитии каждого — ключ к спасению человека и всего человечества. Но как к этому прийти, как сделать, чтобы эти цели стали ведущими и естественными в человеческой жизни?
Активное движение к спасению человечества призваны начать те, кто неустанно к этому призывают главы разноязыкой паствы. Духовенство обязано в этом плане взять на себя главную инициативу. Оно должно отмести в сторону ради спасения человечества все, что мешает отцам Церкви сегодня вести плодотворный диалог друг с другом. Но Церковь в ряде стран сегодня сама нуждается в спасении и поддержке. Ее трагедия в том, что, пойдя на поводу сохранения мнимой чистоты некоторых своих служителей, она тем самым оттолкнула от себя паству, тех, кто считал ее мерилом совести и охранителем божественного порядка. Этим можно объяснить резкое падение ее авторитета и влияния в ряде стран. Конечно, духовенство само бывает грешно в поступках и мыслях. Это так. Но если к этому подходить с позиции «может ли оно звать к духовному совершенству, хотя само своими поступками его попирает», мы не придем к тому, к чему стремимся и что поставили перед собой главной целью. Среди представителей разных религий найдется немало горячих сторонников и активных радетелей за создание нового человеческого общества. Духовная роль Церкви в этом процессе огромна. Чтобы её полностью в него включить, необходимо разработать специальные программы, рассчитанные на разные возрасты и пол прихожан. Для этого им необходимо установить на сей счет прямые контакты с представителями других конфессий, разработать на этих встречах программы совместных обсуждений и мероприятий по охвату ими мировой паствы.
