С помощью логики открывалось довольно много до того неизвестных объектов. Скажем, с помощью истинных законов Кеплера были рассчитаны орбиты, как казалось, истинного количества планет Солнечной системы. Но орбита Урана не соответствовала расчетной. В чем дело? Законы не истинны? Или количество планет не истинно? «На кончике пера» добавили в Солнечную систему еще одну планету — Нептун, а когда техника строительства телескопов достигла необходимого уровня, в 1846 г. обнаружили ее. Несоответствие вращения Земли расчетам дали основание предположить, что на Земле есть еще один материк. В 1606 г. голландец В. Янсзон этот материк открыл, сейчас он известен как Австралия.
То есть если мы в законе Природы, который используем для своих рассуждений, уверены, а результат имеем дурацкий, то значит, у нас что-то не так с исходными посылками.
Основной закон Жизни — это закон естественного отбора. Природу нужно понять. Она Жизнь расположила на неживой Природе. Эта Природа все время движется, она в развитии — гаснут и вспыхивают звезды, остывают планеты, галактики разбегаются и т. д., — и условия Жизни всего живого на неживой Природе все время меняются. Если Жизнь сделать неизменной, то при первом же изменении в неживой Природе Жизнь погибнет. Естественный отбор — это принцип развития и совершенствования Жизни, способ, которым Жизнь сопровождает изменения в неживой Природе. Принцип естественного отбора — выживает лишь тот, кто нужен для будущего, кто перспективен.
Этот закон, безусловно, истинен, ему в живой Природе подчиняются все.
Рассмотрим истинность исходных посылок.
Возьмем посылки атеистов-мракобесов: у человека нет Души, и земная жизнь — это его единственная жизнь. Как животное, человек действительно участвует в естественном отборе: мальчиков рождается несколько больше, чем девочек, негодные к жизни в данных условиях умирают в детстве (раньше умирали), не оставляя потомства. Это так. Животное homo sapiens все время приспосабливалось к изменению условий жизни на Земле. Но ведь это животное как таковое Природе не нужно. Ей требуются Люди, те, кто все силы положит на благо общества, людей, а значит, на благо Жизни, а значит, и на благо Природы. На кой черт Природе животные, которые только жрут и сношаются, растрачивая дефицитные земные ресурсы и теряя время?
Поэтому и вопрос надо ставить так, как в нем заинтересована Природа: как она отбирает себе Людей? Сказать «никак» — это ничего не сказать. Ни способность к долгу перед обществом, ни даже творческие способности по наследству не передаются. Все в потомках можно найти: голубые глаза, высокий рост, долголетие, эпилепсию, но только не Душу. Это, между прочим, еще раз говорит о том, что тело и Душа — это разные инстанции.
