Остановимся на одном интересном и важном моменте. Существо, тело которого имеет плотность около нескольких десятков тонн на кубический сантиметр, не знает о существовании стула просто потому, что не может его обнаружить. Такое существо может воспринимать свет, отраженный от объектов, имеющих плотность, сопоставимую с его собственной. Если бы кто-то из его приятелей рассказал ему о существовании стула, оно бы ухмыльнулось и ответило, что если бы стул существовал, оно бы могло его видеть или чувствовать как-то еще. Если бы его приятель сказал, что место, где стоит стул, вызывает некоторые изменения в характеристиках световой волны, то существо все равно утверждало бы, что стула нет и все это просто глупая идея.
Оно знает, что здесь есть идея!
Это существо интуитивно было бы совсем недалеко от истины. Для него стул – это только идея, мысль, чем, собственно, и является стул. Идея в Едином сознании, состоящая из той же субстанции, что и само Единое сознание.
Это служит наглядной иллюстрацией того, что форма – не более чем идея, форма обусловлена сознанием, форма – только образец мысли. Форма по сути состоит из того же, из чего состоит мысль!
Теперь мы подошли к разговору о двойственности нашего восприятия. Мы живем в двух мирах: в мире идей и мыслей и в мире вещей и обстоятельств. При этом мы привыкли думать, что идеи – это наш способ ориентироваться в вещах и явлениях.
На самом деле вещи и явления – это не более чем образы наших идей!
В трактате «Государство» Платон привел в качестве аллегории, изображающей наш мир, пещеру. Люди живут как будто в пещере и по своей натуре смотрят только в одном направлении – на стену этой пещеры, где пляшут их тени в свете огня, находящегося у них за спиной.
Люди принимают этот мир теней за истинную реальность. Но когда один из них обернулся и увидел, что все это было иллюзией, другие стали говорить, что это неправда, и он заблуждается. И продолжали смотреть на тени. Истина – не в том мире, который мы видим, а внутри нас. Удел того, кто сосредоточен на внешнем мире, – воспринимать только эффекты и последствия. Тот же, кто обращается к себе и своему сознанию, имеет дело с причиной и источником всех вещей как они есть!
Наука уже давно обращает внимание на то, что мы не понимаем природу формы. Ученые говорят, что мы рассматриваем далеко не все характеристики формы. Одной из таких недостающих характеристик в итоге стало четвертое измерение, которому посвящено немало научных трудов. Три известных нам измерения перпендикулярны друг другу, и какое-то время ученые ориентировались на то, что четвертое измерение тоже должно быть перпендикулярно всем другим в пространстве. С новой концепцией объединения пространства и времени эта идея утратила свою актуальность. Однако поиски четвертого измерения продолжились, ведь было ясно, что для полного понимания вещей нам не хватает чего-то принципиально важного.
