.
Большой стаж работы в общине еще не являлся гарантией спокойной и обеспеченной старости. Сестры, прослужившие 15 и более лет, получали законное право на пенсионное обеспечение и проживание либо в самой общине, либо в специальной богадельне. Однако, как отмечает Т. М. Миркович, пожилые сестры являлись для Красного Креста обузой, и их содержание было для Общества весьма обременительным. А потому и пенсии выплачивались такие, что на них невозможно было существовать, и условия проживания в богадельне оставляли желать лучшего[422].
§ 5. Судьбы сестер милосердия
За строчками уставов, официальных отчетов, исторических обзоров и газетных статей теряются судьбы конкретных людей. Уставы представляли лишь некую теоретическую картину функционирования целого учреждения, отчеты и обзоры обобщали и несколько приукрашивали информацию. Газеты, выполняя социальный заказ или в погоне за сенсациями, часто выхватывали из контекста и раздували случаи исключительные, которые никогда не были и не могли быть типичными, на их основе создавая картины полного благополучия или же, наоборот, глубокого кризиса. На самом деле в жизни все оказывалось гораздо сложнее. Сестры милосердия – это прежде всего живые люди, со своим мировоззрением, своими стремлениями и заботами, разными взглядами, характерами и судьбами. Объединяло их только одно – то служение, которому они посвящали свою жизнь.
Причины поступления в общины
Одним из важнейших является вопрос о причинах, побуждавших женщин поступать в общины сестер милосердия. Ответить на него чрезвычайно сложно, поскольку причины могли быть самыми разными и в каждом конкретном случае они были свои. Можно только попытаться обобщить известные сведения, почерпнув подобного рода информацию из источников личного происхождения – дневников, воспоминаний и писем самих сестер милосердия.
Большинство сохранившихся документов принадлежат тем, кто решил стать сестрами милосердия в связи с объявлением войны – Русско-турецкой, Русско-японской или Первой мировой[423]. Разумеется, ими двигал патриотический порыв, желание быть полезными Отечеству в трудное время, стремление следовать за дорогими людьми – отцами, братьями, женихами и мужьями. Далеко не всегда такие решения могли быть продуманными и взвешенными. Например, сестра Дьякова, совсем недолго проработавшая в отряде Александры Григоровой, призналась, что пошла в сестры в порыве патриотизма, под влиянием возвышенных речей своей пылкой подруги, так и не решившейся на аналогичный шаг. Девушка, бывшая сельской учительницей, отправилась на Дальний Восток, переоценив свои силы и способности. «Я ее убеждала, – писала А. М. Григорова, – что самое лучшее для нее постараться выйти из общины и вернуться к прежнему делу»
