Античная трибадическая проституция также имела своих богинь, Mise, Pudicitia и Bona Dea. В честь их устраивались трибадические оргии, во время которых пользовались искусственными мужскими членами. По имени андрогинической богини Mise, дочери Изиды, трибады назывались также (Кратин у Суидаса и Атеней XV, стр. 676 и след.). Тайный клуб таких почитательниц богини Мизе описывает греческий поэт Herondas, в своем Mimiambus № 6: «Две приятельницы или доверчивая беседа».[311] Оргии трибад у алтаря богини Pudicitiu и во время празднества богини Bona Dea очень смелыми красками описал Ювенал (VI, 306–322). Из его намеков можно заключить, что в празднике этой богини иногда принимали также участие члены тайных клубов педерастов, переодетые женщинами.[312] «Goiyttia», празднества фригийской богини разврата, Котитто, точно также устраивались частью педерастами, частью – трибадами. Участники этих празднеств назывались Baptae, а самые празднества или мистерии, заключавшиеся в разнузданном разврате, разыгрывались в ночное время при свете факелов (Ювенал II, 91 и след., Гораций, Epod. XVII, 56. Страбон X, стр. 470.)
К устраиваемым женщинами празднествам в честь Деметры в Пеллене не только мужчины, но даже и псы не допускались близко, чтобы можно было свободнее предаваться разврату.[313]
Богиню Bona Dea напоминает «праздник тайны» или «Bonnen deen», устраиваемый крестьянками немецкой деревни Оксенбах на масляной, причем мужчины – совершенно как в римском празднике – к участию не допускаются.[314]
Возможно, что аналогичный праздник, устраиваемый североафриканским трибадическим орденом «Sahacat» и описанный Львом Африканским также античного происхождения.[315]
Сюда же относится и праздник «крещения кукушек» (Morgostie) русских баб, к которому мужчины не имеют доступа.[316] (На этом празднике женщины «кумятся» между собой. Прим. пер.).
Тациан (Oratio ad Graecos С. 52) упрекает греков в том, что они поклонялись статуе трибады Сафо, публичной женщины, воспевавшей свое собственное сладострастие и собственную нимфоманию.
Об отношении гомосексуализма к религии в восточной Азии мы имеем лишь несколько сообщений. Рашид Аддин упоминает об обольстительных мальчиках в языческом храме Sokteheou.[317] Арабские купцы 9-го века после Р. X. сообщают, что китайцы предавались педерастии в честь своих идолов.[318]
Удивительное явление, по словам Карша,[319] «относящееся, быть может, к той области, где «половая страсть и религиозный экстаз (Brunst und lnbrunst) сливаются между собой» – представляет культ одной китайской женской секты, так называемых «воздержных», религия которых предвидела превращение полов в будущем.
