Вознаграждение за свой разврат многие проституированные мужчины и женщины у язычников приносили в свой храм, как жертву (Михей, 1, 7). Быть может также, что деньги эти прямо направлялись в храм.[304] Вот почему в библии после слов: «не должно быть блудницы из дочерей Израилевых, и не должно быть блудника из сынов Израилевых», непосредственно следуют слова: «не вноси платы блудницы (zona, не qedescha) и цены пса (keleb – педераста) в дом Господа Бога твоего, ни по какому обету, потому что то и другое есть мерзость пред Господом». Это значит, что не только вознаграждение собственно хиеродул, но чтобы не было в этом никакого сомнения – всякая жертва не угодна Богу, если она добыта развратом.[305] Штолл[306] считает вероятным, что проституированные при храме мужчины, «кдешим», подвергались кастрации, подобно «галлам», служившим богине Кибеле и сирийской богине. В доказательство он приводить одно место из комментария отца церкви Иеронима к пророку Осии, где «кдешим» называются кастрированными педерастами, как «галлы».
Связь между культами Кибелы и Dea Syria и древними культами ассирийского происхождения нужно признать вероятной. Культ Кибелы фригийского происхождения; из Малой Азии он проник на Крит и в Грецию, а уже в конце третьего века до Р. X. – в Рим (Ливий, XXIX, 10).
Служению ей посвящались кастрированные, эффеминированные мужчины, подлежавшие в то же время гомосексуальной проституции. Относительно происхождения этого института весьма любопытны указания Павзания, так как они подтверждают высказанное нами выше мнение, что педерастические культы были введены, прежде всего, несколькими прирожденными гомосексуалистами. У Павзания сказано: «Димейцы имеют храм Афины с очень старым изображением, затем еще другой храм матери Диндимены (Кибелы) и святилище, посвященное Аттису. Относительно Аттиса я ничего не мог узнать, потому что служение ему составляет тайну. Но Хермезианакс, автор элегий, говорит о нем, что он был сыном фригийца Калао и рожден был своей матерью, неспособным к деторождению. Когда он вырос, он переселился, по словам Хермезианакса, в Лидию и праздновал у лидийцев оргии своей матери. Он достиг у них такого высокого почета, что Зевс, в гневе на Аттиса, послал на поля лидийцев дикую свинью. И от этой свиньи вместе с другими лидийцами погиб и Аттис».[307]
Обычай кастрации жрецов Кибелы, по словам Павзания, следующего происхождения (рассказ об этом заимствован Павзанием из предания галатов, от которых произошло, быть может, название «галли» кастрированных жрецов, производимое также от названия реки «Галлус»). Во время сна Зевса семя его стекло на землю. Со временем из этой последней произошел демон с двойными половыми органами, мужскими и женскими. То был гермафродит Агдистид. Боги заковали его и отрезали ему мужские половые органы. Таким образом, он сделался женщиной, Великой Матерью Кибелой, а из члена его произошло миндальное дерево. Один из плодов этого дерева дочь речного бога, Сангария, спрятала за пазуху, забеременела и родила прекрасного Аттиса, любимца Кибелы, который впоследствии, приведенный в бешенство Агдистисом, сам оскопил себя. Тогда мать богов Кибела избрала оскопленного мальчика за его красоту своим жрецом. Он считался первым жрецом Кибелы, первым «галлом», самооскоплению и эффеминации которого во время оргиастических празднеств Кибелы часто подражали и светские люди.
