М. де Вильфранш называет Зодиак первоначальной физической причиной: он говорит, что каждый знак содержит в себе потенциальную силу, которая пробуждается к действию от прохождения и движения планеты через небесное пространство, занимаемое этим знаком. Морен рассуждает так: число и разнообразие подлунных вещей так велико, что фиксированные и неподвижные силы одни сами по себе не были бы в состоянии произвести их, и потому для достижения этого необходимо было содействие сил подвижных, различные движения которых представляли бы большое разнообразие взаимных положений в зодиаке между собою и по отношению к земле и к зарождающимся вещам; и что только вся совокупность сказанных условий могла положить начало такому их огромному разнообразию. Итак, рядом и совместно с фиксированными силами действуют силы подвижные, переменные, пробуждающие деятельность сил фиксированных. Такое определение сил зодиака ясно проявляется в том, что место Солнца в момент рождения действует с этого времени по отношению к индивидууму как второе Солнце.
Планеты, пробуждая к деятельности потенциальные силы зодиака, нарушает их инертное равновесие, что и является причиной всех феноменов в мире подлунном. И не только они пробуждают потенции знаков, но и сами в своем действии претерпевают изменения в зависимости от действия сил того знака, в котором находятся.
Зодиак, как единое целое, является совершенным, но каждая из 12 его частей представляет собой степень силы не равного совершенства: а следовательно, каждый знак зодиака есть средоточие силы более или менее совершенной и эфирной, чем силы других знаков.
И эти силы, подобно силам планет, обладают двумя видами качества - качеством элементарным и качеством влияния.
Пересечение эклиптики, проходящей в середине зодиакального пояса, с экватором и летнее и зимнее солнцестояние представляют четыре главных точки деления, которые есть четыре источника элементарной силы: тепла, холода, влаги и сухости. Эти силы - качества принадлежат к природе первой и потому универсальны.
Деление этой первой физической причины не ограничивается четырьмя элементами, но продолжается в подразделениях так, что элементарные качества повторяются в восьми других точках зодиакального круга, образуя с первоначальными точками равносторонние треугольники. Таким образом, мы имеем для каждого элементарного качества три пункта, где качества эти являются в различных степенях совершенства и эфирности, что легко усматривается из следующей фигуры:
