Мое открытие поразило старого маэстро как удар грома. Я понял это по его глазам. Он переменился в лице, и зрачки медленно расширились.
— Надо же, — пробормотал Фовел. — Вот так сюрприз.
— Да, конечно. — Почувствовав почву под ногами, я рискнул приступить к расспросам: — Это вы приходили на прошлой неделе в монастырь, чтобы познакомиться с трудом блаженного?
Его потемневший взгляд метнул молнии:
— Нет. Почему ты спрашиваешь?
— Просто так…
— А Рафаэль? Ты установил его связь с «Apocalipsis nova»?
Я покачал головой, не скрывая разочарования:
— О Рафаэле никто ничего не знает.
— Но ведь это очень просто. Кто заведует библиотекой Эскориала?
— Августинцы.
— И они тебе не сказали?
— О чем?
— Что одним из главных наставников Рафаэля Санти в Риме стал приор ордена августинцев отец Эгидио да Витербо.
— Никогда о нем не слышал.
— Полагаю, и о Томмазо Ингирами, библиотекаре Юлия II, ты не слышал?
— И о нем тоже.
— Именно эти двое по протекции земляка Рафаэля Донато Браманте представили его ко двору Юлия II. И они же руководили проектом росписи «Афинская школа». Оба являлись последователями Марсилио Фичино, ученого флорентинца, переводившего на латинский язык труды Платона и Гермеса Трисмегиста, положив начало безграничному страстному увлечению утраченными знаниями древнего мира. Совместимыми с христианской доктриной, разумеется. Фичино в общем и целом «выдумал» Возрождение в стенах Платоновской академии в Кареджи в период правления Козимо Медичи-Старого. Фичино также выдвинул идею, что философам необходимо опираться на принципы физики, чтобы пройти путь к метафизике. Группа гуманистов утверждала, будто материя, видимое, есть дверь тайных врат к сфере духовной, невидимой. К Богу. И Рафаэль освоил под их началом художественные приемы для достижения этой высшей цели.
— Вы хотите сказать, что его работы представляют собой своеобразные врата в мир духовный?
— Как и готические соборы, возведенные мастерами зодчими в XII веке.
— В таком случае речь идет об идее, возникшей в далеком прошлом.
— В действительности, в доисторические времена. В эпоху пещер, приблизительно сорок тысяч лет назад, на стенах рисовали картины, позволявшие проникнуть в мир тонких материй. Искусство оценивалось не с эстетической, но практической точки зрения, поскольку позволяло запечатлеть сцены и символы, нередко призывавшие потусторонние силы. Следовало научиться видеть их душой, а не только глазами.
— А Рафаэль добился цели? Открыть те… двери?
