Психотерапия человеческой жизни. Основы интегрального нейропрограммирования | страница 31



Упражнение 4.

Попробуйте объяснить себе, почему, несмотря на явно присутствующие у вас (и в вас) проблемы, вы ни разу не обращались к психотерапевту.

Упражнение 5.

Лениво, но обстоятельно проанализируйте, откуда (из какого такого далека…) растут ноги всех ваших проблем. Если удастся что-либо раскопать, не торопитесь с решением, а отложите оное до знакомства с психотерапией личной истории.

Упражнение 6.

Приблизительно, не особенно стараясь, а так «от фонаря», составьте список, в котором будут отражены:

• нерешенные проблемы вашей адаптации к миру (что, где, когда, как, с кем?);

• все еще не достигнутые цели социализации (в каких таких областях и что конкретно?).

1.3. Его величество Бессознательное

Все, что мы делаем совершенно бессознательно, это именно то, без чего бы мы моментально умерли.

С. Батлер

Пожалуй, для того чтобы быстро (и даже бодренько) перейти к последующим разделам данной книги, вам достаточно понять и принять следующее:

1. Сознание — это не вы. Или, проще, далеко не все вы.

2. Всю основную работу по поддержанию вашей жизнедеятельности осуществляет ваше Бессознательное.

3. В отличие от весьма туповатого сознания, Бессознательное любого человека гениально. Однако использование его возможностей определяется уровнем развития человека.

Тем не менее, понять не значит принять. А в интегральном нейропрограммировании вам нужно именно тотальное принятие примата Бессознательного, его первенствование, следовательно, и смены своеобразной точки сборки своего жизненного пути: с рационального на почти — на первый взгляд — иррациональный. Что, как минимум, требует:

• понимания роли и значения Бессознательных процессов;

• некоторых знаний о строении самого по себе Бессознательного;

• более или менее ясного осознания того, посредством чего и как оно нами управляет.

Роль и значение человеческого Бессознательного

К сожалению, для того чтобы вы действительно это осознали, вам придется потратить некоторое время и вполне определенные усилия. Для чего чисто теоретически начнем с воззрений великолепного гипнотерапевта С. Гиллигена [16].

Прежде всего данный автор, развивая идеи М. Эриксона, выделяет четыре уровня, на которых можно рассматривать уникальность человеческой личности:

— глубинное «Я»,

— бессознательное,

— сознание,

— содержание сознания.

Схематично это можно выразить так:

Рис. 21

Глубинное «Я» в данной модели рассматривается как сущность личности, которая не может быть воплощена ни в каком образе, определении или форме. Оно представляет собой тот ритм и то самоощущение целостности, которое характеризует уникальность человека. С. Гиллиген считает, что эта сущность неделима и является источником жизненной энергии и продуктивности. А еще он предлагает представить себе это самое глубинное «Я» в виде четырехмерного гипершара, сложенного в топологическую форму тора (успокойтесь — это всего-навсего бублик или, точнее, «шар в виде пончика»). Весьма замечательное свойство этого гипершара состоит в том, что любая точка внутри него представляет собой центр, описываемый тем же преобразованием Фурье, каким математики пользуются для получения голограмм, то есть целое здесь содержится в любой из своих точек, как в голограммах. А теперь внимание: именно такой гипершар, именуемый еще «поверхностью Мебиуса», был предложен Эйнштейном и Эддингтоном как модель Вселенной!!!