И скажу я по чести, что женщины ненасытны в соитии, и способен удовольствовать их только какой-нибудь шут, или невольник, или прислужник, или изгой, или всеми ненавидимый муж. И об этом говорит Абу Нувас, описывая женщин:
Поистине, женщины — это сотворенные шайтаны, и не
Полагайся на них — это известные речи.
Если полюбят они молодца, то с какой-либо целью,
А вскоре иссушат его.
Они коварные обманщицы, опаснее
Торгующей любовью блудницы.
Кто не поверит словам моим и не скажет: «Правдив Аллах»,
Тот весь век свой проживет в страданиях от любви.
Если ты отдашь женщине то, чем обладают
Руки твои, то не жить тебе долго.
Скажет она, поклявшись Аллахом: «Щедрее тебя
Не видели глаза мои», и означает это неизбежную бедность
для тебя.
Каждый день говорит она: «Подавай, мужчина,
Старайся, покупай побольше».
Если же увидит она в тебе что-либо не нравящееся ей,
То переменится к тебе и ославит тебя среди людей.
Не щадят женщины и царей, если не приемлют их души их,
Но слуги могут быть им любезны.
У женщин открытые фарджи,
Для которых ищут они поднявшиеся айры, чтобы заткнуть их.
Ищу я защиты у Аллаха от женских козней и от
Зла, причиняемого старухами, что хорошо известно.
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. ОБ АЙРАХ ЖИВОТНЫХ
Знай же, да смилуется над тобой Аллах, что у животных айры подобные человеческим. Особенно велики айры у копытных, таких как лошади, мулы и ослы; и у животных с лапами, то есть, у верблюдов; и у парнокопытных, и это коровы, козы; и прочих. То же касается айров хищников — льва, тигра, лисицы, собаки и прочих. Айров копытных животных одиннадцать, и они называются ал-гармул, ал-фалка, аз-заллат, кивалка, раздутый, ад-д-дамиг, хозяин, шапки, мост, терзалка, отец клубка.
Что до многокопытных животных, то число айров их восемь. Они называются: наставник, длинный, шнурок, прямой, ал-баргам, избавитель, страстный, нестойкий.
У парнокопытных же айров пять. Бычий айр называется палка, ал-карфадж, трость, тонкоголовый и длинный. Айр же молодого бычка называется ал-айсараф.
Что до айров льва и прочих хищников, то называются они ал-гадит, ал-камус и протяженный.
И говорят, что лев наиболее сведущ из тварей Божьих в делах совокупления. И если повстречает он львицу и посмотрит на нее прежде совокупления, то узнает, что пришла она к нему уже после соития. Почует лев запах, исходящий от львицы, и, например, узнает, что совокуплялся с нею кабан, ибо определит это запах, исходящий от нее, или же, как сказано, семя его. Тогда разгневается лев, станет бросаться во все стороны и убьет всякое животное, что попадется ему на пути. Потом вернется он к львице, а она уже поймет, что он осведомлен о деянии ее, испугается за жизнь свою и покорно станет передо львом. Он же опять удалится, потом вновь подойдет к ней и так зарычит, что сотрясутся от этого горы. Затем прыгнет лев на львицу, вонзит в нее когти свои и разорвет ей всю спину. Говорят, что ревнивее его нет никого. Кроме того, он наиболее понятливый из всех животных., Говорят также, что если кто заговорит со львом ласково, он подчинится тому человеку, а кто при встрече с ним покажет ему наготу свою, от того он уйдет. Если же кто произнесет в присутствии льва имя Данйала
