13 февраля, понедельник. Память бессребреников мучеников Кира и Иоанна и с ними мучениц Афанасии и ее дочерей Феодотии, Феоктисты и Евдокии, святителя Никиты, затворника Печерского, епископа Новогородского, мучеников Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серапиона, Папия, Трифены Кизической.
14 февраля, вторник. Предпразднество Сретения Господня. Память мученика Трифона, мучеников Перпетуи, Сатира, Ревоката, Саторнила, Секунда, Филицитаты, преподобных Петра Галатийского, Вениамина пустынника Вифинийского.
Трифон. Февраль - свадебный месяц, и сельские девушки считали необходимым и полезным молиться о женихах мученику Трифону. В Трифонов день заклинают мышей, дабы они не портили скирды. Звезды предвещают долгую зиму и позднюю весну.
15 февраля, среда. Сретение Господа нашего Иисуса Христа. Двунадесятый церковный непереходящий праздник.
"На Сретение зима с летом встретились". Сретение считается границей между зимой и весной. "В Сретение солнце на лето, зима на мороз поворотили".
Другое название праздника - громницы. Так именовали свечи, приносимые в этот день в храм для освящения. По мнению жителей северо-западной Руси, эти свечи громят силу бесовскую, дабы она не вредила честным людям громом и молнией, а также проливными дождями и градом.
В храмах принято было освящать воду. Сретенская вода всегда почиталась чрезвычайно целительной.
Погода на Сретение определяла весну. Утром снег - урожай ранних хлебов, наполдень - средних, вечером - поздних. "На Сретение снежок - весной дожжок". Капель предвещала урожай пшеницы. Последние зимние морозы и первые весенние оттепели называли сретенскими. "Коли зима метелью дорогу заметет - то и корм весь подберет". "Если небо беззвездно - весна заплачет поздно". Придя из церкви, полагалось трясти садовые деревья, чтобы были они с плодами. Кур полагалось кормить овсом, дабы весной и летом быть с яйцом.
16 февраля, четверг. Попразднество Сретения Господня. Память праведных Симеона Богоприимца и Анны пророчицы, равноапостольного Николая, архиепископа Японского, святителя Симеона Полоцкого, благоверного князя Романа Угличского, пророка Азарии, мучеников Папия, Диодора, Клавдиана, Адриана и Еввула, Власия Кесарийского. Японская автономная Православная церковь - одно из уникальнейших явлений христианской жизни. Ее появление стало возможным благодаря подвижнической деятельности святителя Николая, в миру Касаткина. К 1917 году в России было свыше 260 церковных общин, служба велась на японском языке, и большинство священников были японцами. Японская церковь и сейчас находится в тесном общении с русской.