) или своихъ сестеръ (
рис. 2-4), то медленно поднимающимся съ праваго бока (
рис. 5), какъ это говорили еще тексты пирамидъ, то совершенно ожившимъ (
рис. 6)
[7]. Такъ какъ каждый умершій — Осирисъ, то и на гробахъ иногда можно встрѣтить изображенія оживающихъ покойниковъ. Такъ на великолѣпномъ расписномъ деревянномъ саркофагѣ-уникѣ поздняго времени № 1039 Московскаго Музея изящныхъ искусствъ имени Императора Александра III мы находимъ на груди изображеніе тѣла на погребальномъ ложѣ въ залѣ бальзамированія, которое совершаетъ Анубисъ. Лицомъ къ тѣлу стоитъ мужская фигура, простирающая къ носу его жезлъ и знакъ- іероглифъ жизни. Покойный пробуждается и поднимаетъ голову отъ магическаго дѣйствія бальзамированія и знака жизни (
рис. 7). Подобное же изображеніе имѣется на берлинскомъ заупокойномъ папирусѣ Ливійской эпохи. № 3147
[8]; здѣсь Осирисъ также поднимаетъ голову, но кажется только подъ магическимъ дѣйствіемъ причитаній Исиды и Нефтиды (
рис. 8). На папирусахъ Книги Мертвыхъ, среди иллюстрацій къ XVII главѣ встрѣчается ящикъ съ головой на крышкѣ. Извѣстный папирусъ Ани
[9] Британскаго Музея изображаетъ, кромѣ головы, еще руки, выходящія и держащія по знаку жизни (
рис. 9). Очевидно предъ нами рисунокъ поднимающагося изъ гроба Осириса; дѣйствительно, иногда по обѣ стороны этого ящика изображаются плачущія Исида и Нефтида
[10]. Здѣсь же можно упомянуть и о символическихъ изображеніяхъ — лежащей муміи Осириса съ выросшими изъ нея злаками, передающими идею возрожденія
[11] и т. наз. «Osiris végétant» — приготовленныя въ ростъ человѣка вмѣстилища въ видѣ муміи Осириса, наполненныя землей и засѣянныя знаками
[12]. Эти предметы были въ ходу въ эпоху XVIII династіи.
Причудливая фантазія ѳиванскихъ жрецовъ, вызвавшая къ жизни странныя книги «О томъ, что на томъ свѣтѣ» и «Книгу Вратъ», имѣвшія цѣлью обезпечить умершему право сопутствовать богу Ра въ его солнечномъ пути, наглядно выразила магическую силу этихъ книгъ, помѣстивъ въ царскихъ гробницахъ при нихъ изображенія поднимающейся или поднявшейся муміи. Возвращеніе ей жизненной силы выражено здѣсь крайне грубо-натуралистически[13]. Подобное же изображеніе имѣется и на одномъ заупокойномъ папирусѣ XXII династіи (рис. 10); изображенная мумія здѣсь названа «пробуждающійся Осирисъ»[14].
Въ заключеніе приведемъ еще изображеніе души, парящей къ небу (рис. 11). Подобныя изображенія встрѣчаются на позднихъ ящикахъ для погребальныхъ статуэтокъ «ушебти». Приводимое взято съ ящика птолемеевской эпохи, находящагося въ Московскомъ музеѣ изящныхъ искусствъ
