Возвращение русов из победного похода к родным берегам вновь картинно. Но совершенно в духе киевского князя. Покидая Царьград, князь приказал грекам сшить паруса: для руси из паволок (златотканый шелк), славянам из коприны (простой шелк). И правильно. «И сказал Олег: Сшейте для руси паруса из паволок, а славянам копринные», – и было так. И повесил щит свой на вратах в знак победы, и пошел от Царьграда. И подняла русь паруса из паволок, а славяне копринные, и разодрал их ветер; и сказали славяне: «Возьмем свои толстины, не даны славянам паруса из паволок». И вернулся Олег в Киев, неся золото, и паволоки, и плоды, и вино, и всякое узорочье. И прозвали Олега Вещим, так как были люди язычниками и непросвещенными».
Шик должен быть во всем, но и разделение по сословиям тоже. Его родная дружина, столько для него повоевавшая и состоящая в первую очередь из варягов, возвращалась в родные пенаты под золотыми парусами. Может, это была и дурновкусица, но для Олега важно было показать свою удачу, сопутствующую ему во всех его начинаниях, и то, что поход закончился успешно и что все герои вернулись с богатой добычей. Славяне должны были довольствоваться простым шелком, но для них и это было немало. Народ Киева ждал зрелища. Он всегда до него был охоч. Олег знал это, и он людям его предоставил. Это немного напоминает парады, которые после своих побед устраивали римские полководцы для того, чтобы лучше продемонстрировать свою силу, свою удачу, да и иные разные диковины показать. И ничего невозможного в этом нет. К тому же летописец делает и из этой истории нравоучительный вывод. Куда же без морали! А она такова – не суйся со свиным рылом в калашный ряд. То, что по рангу и по чину позволено варягам, славянам большей своей частью недоступно. То же самое, только другими словами, отражено в соотношении среди ближних людей князя Олега варягов и славян. Преобладание первых до сих пор сильно заметно.
Именно по возвращении в Киев с богатой добычей народ прозвал Олега Вещим. Повторяем эту фразу. Ибо именно в ней, возможно, и звучит неприкрытая ирония. Выскажем предположение. Вещим народ прозвал своего князя не за склонность к волховству и чародейству или еще какие-то магические и религиозные вещи. И даже не за мудрость. А за предвидение. За то, что все умел просчитать наперед, как будто мог приоткрыть завесу судьбы и в будущее заглянуть.
Олег обладал трезвым умом шахматиста. Он всегда просчитывал партию на несколько ходов вперед и не знал себе в этом равных. Казалось, что именно потому, что он видит будущее, ему все дается легко и просто, именно поэтому ему чаще всего сопутствует удача. Но в этом и заключается ирония судьбы. Видя наперед и просчитывая действия князей, императоров и каганов, то есть прямых своих противников, он просмотрел измену, зреющую у себя под носом. Измену, которая стоила ему и власти, и, возможно, жизни.
