О ментальности Русского мира
Выше в главе 1 перечислены народы, которые, по мнению автора, в XIX веке составляли Русский мир.
Изменения ментальности народов происходят очень и очень медленно, так что нет оснований, что за ХХ век их ментальность сильно изменилась.
Перечислим еще раз народы Русского мира, как они назывались в XIX веке, (в скобках — как в ХХ):
— великороссы (русские);
— малороссы (украинцы);
— белорусы;
— мордва;
— чуваши;
— вотяки, (удмурты);
— черемисы, (марийцы);
— карелы;
— зыряне (коми);
— пермяки.
Ниже, в главе «расовая чистота и расовая слепота» будет показано, что генетически народы: коми, мордва, удмурты, марийцы, которых официально относят к финско-угорской группе настолько близки к русским, что их генетическое различие не превышает НЕСКОЛЬКИХ единиц. Так что фактору «крови» их надо отнести к Русскому миру.
Фактор «почвы» всех перечисленных выше народов формировался в условиях Русской равнины.
На первый взгляд кажется, что уж у великороссов, живущих в разных климатических зонах: от Белого до Черного морей и у малороссов фактор «почвы» должен разительно отличаться.
Однако это не так. Суть фактора «почвы» — это хозяйственная жизнедеятельность людей. Критерий оптимального хозяйствования крестьян, (а именно они составляют абсолютное и подавляющее большинство Русского мира) — это доход в бюджете крестьянских семей.
Ниже будет приведены результатов исследований крестьянских бюджетов начала ХХ века в 194 уездах различных губерниям России. Исследования показали: губернии разные — от Вятской и Пермской до Саратовской и Херсонской, а доходы равные — 55–58 руб. на 1 душу крестьянских хозяйств.
Так что можно уверенно утверждать, что у всех перечисленных народов Русского мира фактор «почвы» одинаковый.
Теперь о факторе «веры». Все перечисленные народы Русского мира развивались под воздействием Православной Церкви. В одних регионах Русской равнины — это воздействие проникло широко и глубоко, у других уже и мельче. Но все равно это воздействие длилось веками, так что неминуемо сказалось на менталитете этих народов.
В то же время на Русской равнине осталось влияние дохристианских верований. У каждого народа Русского мира, в том числе и у русского, из поколения в поколение передаются обряды и праздники, посвященные или обусловленные верой в своих народных (домашних) Богов. Официально это обзывают «язычеством», но это некорректно. Мало того — ущербно, так как морально унижает вековые нравы и традиции народов Русского мира.
