152. Ненавидящий обличения погрязает в страстях умышленно. А кто любит оное, тот очевидно увлекается [силою] прежних греховных привычек (κατὰ πρόληψιν).
153. Не желай слышать о чужих злых делах, ибо при таковом желании изображаются и в нас черты сих дел.
154. Наслушавшись худых речей, досадуй на себя, а не на того, кто говорил их. Ибо худому слышанию [был] худой собеседник.
155. Если кто будет беседовать с пустословами, тот должен почитать себя виновным в таковых речах их, если не по настоящему случаю, то по прежнему долгу.
156. Если увидишь, что кто-либо лицемерно тебя хвалит, то ожидай от него в свое время порицания.
157. Нынешние скорби сравнивай с будущими благами, и нерадение никогда не расслабит твоего подвига.
158. Если за телесное подаяние похвалишь человека как доброго, забывая о Боге, то впоследствии тот же человек покажется тебе злым.
159. Всякое благо приходит от Господа, по Его смотрению. И приносящие нам оное суть служители благ.
160. Сплетения доброго и злого принимай ровным помыслом, и так Бог отвратит неравенство между сими вещами.
161. Неравенство помыслов производит в нас особенные перемены, поелику Бог невольное с произвольным разделил в соразмерности.
162. Внешние дела суть порождения дел духовных и воздают должное по определению Божию.
163. Когда сердце предается сладострастию, то рождаются в нем пагубные помыслы и слова — и от дыма мы узнаем лежащее внутри вещество.
164. Будь постоянен в мысли, и не изнеможешь в искушениях; а уклонившись от сего, терпи находящие [скорби].
165. Молись, чтобы не постигло тебя искушение[65]. Пришедшее же прими как твое, а не чужое.
166. Устрани мысль от всякого любостяжания, и тогда возможешь увидеть козни диавольские.
167. Кто говорит о себе, что он видит все диавольские козни, тот, не зная себя самого, представляет себя совершенным.
168. Когда ум освободится от телесных попечений, тогда соразмерно с сим он видит ухищрения врагов.
169. Увлекаемый помыслами ослепляется ими и действия греха видит, причины же сих действий видеть не может.
170. Иной, исполняя по видимому заповедь, раболепствует страсти и злыми помыслами истребляет доброе дело.
171. Допустив в себе начало порока, не говори: «Он не победит меня». Ибо насколько ты предался ему, настолько уже побежден им.
172. Все бывающее начинается от малого и, будучи мало-помалу питаемо, возрастает.
173. Ухищрение лукавства есть многосложная сеть, и кто, запутавшись в ней, отчасти вознерадит [о сем], тот весь опутывается ею.
