.
*
Рамана Махарши сказал:
«Не следует произносить Имя Бога механически и поверхностно, без чувства глубочайшей преданности. Произнося Имя Бога, должно призывать Его с сильным желанием безоговорочно отдать себя Ему. Только после такого отдавания Имя Бога будет постоянно с тобой».
*
Анандамайи Ма сказала:
«Послушайте! Не тратьте зря время… Как непрерывно тикают часы, так и вы постоянно повторяйте Имя Бога. Здесь нет никаких правили строгих предписаний: пробуждайте Его в себе тем Именем, которое нравится вам больше, практикуйте настолько много, насколько возможно – чем дольше, тем лучше. Даже если ваш интерес несколько поостыл, пропишите себе Имя в качестве лекарства… И тогда в какой-то чудесный момент обнаружите, что ум сам, словно по четкам, произносит Его Имя, и начнете постоянно слышать внутри себя хвалу великому Учителю, Творцу всего Сущего, будто непрекращающуюся музыку безграничного океана; вы услышите, как суша и море, воздух и небеса звучат песней Его славы. Это называется всепроникающим присутствием Его Имени. Когда духовно ищущий достигает совершенства в сосредоточении на Имени, он теряет себя в Нем. Мир перестает существовать для него (как нечто отдельное), и его эго исчезает. Что тогда есть, а чего нет? Некоторые могут реализовать это, но словами это описать невозможно[7].
Атман – высшее Я.
Атма – Душа.
Брахман – безличностный Бог.
Бхагаван – Бог.
Бхаджан – религиозное песнопение поэтов традиции бхакти в индуизме.
Бхакти – преданность Богу.
Бхакта – преданный Богу.
Вайрагья – отрешенность, отстраненность.
Гуру – духовный учитель.
Киртан – групповое воспевание имен и славы Бога.
Лила – игра.
Мандир – храм.
Мауна – безмолвие.
Махатма – великая душа.
Нама-джапа – повторение Имени.
Намасмаран – памятование Бога через повторение Его Имени.
Параматман – прежде «Я», высшая Суть.
Парашакти – высшая Шакти, Абсолют в форме динамичной, созидательной энергии.
Рамнам – Имя Рам.
Садхана – духовная практика.
Сварупа – истинная природа; форма.
