Еще одной тяжелой повинностью, наложенной победителями на население русских княжеств, была обязанность поставлять воинов в монголо-татарские войска, принимать участие в их военных походах. Во второй половине XIII в. русские полки действуют в военных операциях монголо-татар против Венгрии, Польши, народов Северного Кавказа, Византии. Правда, с конца XIII в. по крайней мере княжества Северо-Восточной Руси уже не участвуют в столь отдаленных походах золотоордынских ханов.
Проявление политической самостоятельности, отказ уплачивать монголо-татарам дань вызывали со стороны Орды жестокие карательные экспедиции. Нередко ханы посылали свои войска в помощь одному русскому князю против другого, если они видели в действиях этого другого угрозу своим интересам[35].
В некоторых из этих нападений участвовали и полки русских князей — соперников тех, на кого совершались походы. Как видно из приведенного перечня, монголо-татары вовсе не охраняли границы русских княжеств, как думает Б. Васильев. В то же время частота ордынских нападений на русские княжества, охватываемая этими нападениями территория не таковы, чтобы изменить этнический облик населения этих княжеств, о чем пишет Тийт Маде. Конечно, победоносная солдатня всех народов и во все времена грабила мирное население и насиловала женщин, но это не приводило к изменению этноса, появлению у него таких качеств, как агрессивность, желание демонстрировать силу и присваивать чужие достижения. Мысли эстонского профессора порождены не знанием, а предрассудками. В самом деле, как с позиций Тийта Маде ответить на вопрос, чем занимались русские мужчины в течение 12 лет между двумя большими походами монголо-татар на русские княжества в 1281 и 1293 гг.? Наверное, растили собственных детей, но такой ответ явно расходится с утверждениями Маде.
Приписывая русскому народу чрезвычайную воинственность и неспособность к каким-либо свершениям, исходными носителями указанных отрицательных черт Т. Маде считает золотоордынцев, состоявших первоначально преимущественно из различных тюркских народов. Такая точка зрения может быть порождена только собственным шовинизмом. В тех случаях, когда происходило смешение русского и тюркского этносов, ничего ужасного, как прокламирует Тийт Маде, в реальности не возникало. Разве мало дали миру Чаадаев и Бердяев, Аксаков, Тургенев, Салтыков-Щедрин, Римский-Корсаков, Рахманинов, Келдыши, наконец, Ахматова?[36] Давно известно, что дефицит знаний рождает невероятных химер воображения.
