Я слышал об одном греческом философе, единственной доктриной которого было самоубийство. Конечно за никто никогда не следовал. Люди слушали его, а он очень хорошо выражал свои мысли. Даже когда он говорил о самоубийстве, это было прекрасно, это стоило послушать, но никто не следовал ему. Сам он дожил до весьма преклонного возраста, до девяноста лет. При этом он не совершил самоубийства. Когда он лежал на смертном одре, кто-то спросил его, "Вы постоянно учили идее самоубийства. Почему вы сами не сделали этого?" Старый умирающий философ открыл глаза и молвил, "Я должен был быть здесь и учить этому людей."
Цепляние за жизнь – очень глубокая вещь. Патанджали называет его абхинивеша, жажда жизни. Почему вы здесь, если здесь так много страданий? Люди приходят ко мне и с глубокой тоской рассказывают о всех своих страданиях, но не похоже, чтобы они были готовы расстаться с жизнью. Даже при всех этих страданиях, жизнь кажется стоящей штукой. Откуда берется эта надежда? – это парадокс, и в нем нужно разобраться.
На самом деле, вы начинаете сильнее цепляться за жизнь, когда вы несчастны. Чем больше вы страдаете, тем больше вы цепляетесь. Счастливый человек не цепляется за жизнь. На первый взгляд это выглядит парадоксально, но если начав разбираться, вы поймете в чем дело. Те, кто страдают, всегда полны надеждой, оптимистичны. Они всегда надеются, что завтра наверняка что-нибудь изменится к лучшему. Если вы живете в глубоком страдании, в аду, вы должны будете придумать себе небеса, какую-то идею, рай. И это всегда где-то в завтра, и это завтра никогда не приходит. Это всегда где-то здесь, висит перед вами подобно наживке, где-то в будущем.
Это трюк ума: рай, величайший трюк ума. Ум говорит, "Не волнуйся о сегодняшнем дне, завтра тебя ждет рай. Просто как-нибудь протяни этот день. Это ничто по сравнению с тем счастьем, которое ждет тебя завтра!" А завтрашний день кажется таким близким. Конечно он никогда не наступает, он не может наступить. Завтра – это нечто несуществующее. Что бы ни происходило, это происходит сегодня, и это ад. Но ум успокаивает, он должен вас утешать, иначе это будет почти невозможно вынести, страдания нестерпимы. Ум должен как-то справиться с этим.
Как вы можете с этим справиться? Единственный способ – надеяться, надеяться вопреки всем надеждам, мечтать. Мечта становится утешением. Мечта смягчает ваши сегодняшние страдания. Мечта может никогда не осуществиться, не в этом дело, но хотя бы сегодня вы можете помечтать и выдержать все эти страдания. Вы можете отложить решение проблем. Ваши желания могут по прежнему быть где-то в будущем, неудовлетворенными. Но сама надежда на то, что придет завтра и все будет хорошо, помогает вам протянуть еще день, продержаться еще немного.
