В этом заключена дилемма: религиозные люди порицают потакание и они же создают его. Они порицают чувственность, и они же ее создают. Как это происходит? Когда вы продолжаете подавлять свои чувства, само подавление создает потакание. Иначе, по-настоящему живой человек никогда не будет потакать. Он наслаждается, но никогда не потакает. Человек, который хорошо ест каждый день, никогда не будет потакать себе в еде. Но попробуйте попоститься, и придет потакание. Постящийся человек продолжает думать о еде, все время о еде, о еде. Еда становится наваждением. Он ест двадцать четыре часа в сутки. Затем, когда пост заканчивается, он кидается в другую крайность. Одна крайность – поститься, другая – он переедает.
Всего два дня назад приехал санньясин из Англии, и сказал мне, что любит поститься. Он ест очень мало, и к тому же через день. Я сказал ему: «Голодание может быть опасным. Иногда это полезно, но это всего лишь лечение, не образ жизни. Пост не должен становиться образом жизни». Я поговорил с ним и уговорил бросить эту навязчивую идею. Три дня его совсем не было видно. Я ждал, «Где он ходит, куда он делся?» Через три дня он вернулся и говорит, «Я приболел. Вы говорили о голодании, сказали, что не стоит этого делать, поэтому я начал потакать себе в еде. Я объедался».
Так всегда и происходит: от одного полюса вы двигаетесь к другому. Правильное место – как раз посередине. Будда снова и снова использует слово «правильный» с каждым другим словом: правильное-питание, правильное-воспоминание, правильное-знание, правильное-усилие. Что бы он ни говорил, он всегда добавляет к этому «правильный». Ученики могли бы спросить, «Почему ты всегда добавляешь слово «правильный»? » Он бы сказал, «Потому что люди глупы. Они бросаются из крайности в крайность». Если вы поститесь, будет расти потакание в еде. Если вы дадите обет безбрачия, будет расти потакание в сексе. Куда бы вы себя не принуждали двигаться, в конце концов, это приведет к потаканию.
По-настоящему чувствительный человек будет настолько наслаждаться жизнью, что само это наслаждение охладит и успокоит его. У него нет никакой навязчивой идеи, он чувственен.
И если вы меня спросите, я скажу, что Будда более чувственен, чем кто-либо другой. Он обязан быть таким, потому что он настолько живой. Когда Будда смотрит на дерево, он увидит больше красок, чем вы, его глаза более чувствительны, более чувственны. Когда Будда ест, он наслаждается больше вас, потому что внутри него все работает идеально. Если вы пройдете возле Будды, вы сможете услышать урчание идеально работающего механизма, как у хорошо подогнанного двигателя машины. Все идет абсолютно так, как должно идти. Он чувствительный, он чувственный, но в этом нет потакания. Откуда возьмется потакание? – ведь потакание это болезнь, потакание – это дисбаланс. Но вам я этого не скажу, я скажу «Потакайте и покончите с этим. Не держите этого в голове, это хуже чем само потакание».
