Основоположница теософии Е. П. Блаватская говорила, что «задача состоит в том, чтобы подорвать и уничтожить материалистическую науку, показать ее глупость и несостоятельность». «Смотрите, весь этот «цивилизованный» мир гибнет и погибает от безверия, — восклицала она. — С одной стороны, материализм мнимой науки, с другой — возмутительное поведение духовенства, которое приводит людей к безверию. Мы заставим не поверить, а узнать бессмертие души[4]».
О закономерностях распространения мистики в период буржуазного кризиса В. И. Ленин писал: «Пессимизм, непротивленство, апелляция к «Духу» есть идеология, неизбежно появляющаяся в такую эпоху, когда весь старый строй «переворотился» и когда масса, воспитанная в этом старом строе, с молоком матери впитавшая в себя начала, привычки, традиции, верования этого строя, не видит и не может видеть, каков «укладывающийся» новый строй, какие общественные силы и как именно его «укладывают», какие общественные силы способны принести избавление от неисчислимых, особенно острых бедствий, свойственных эпохам «ломки[5]».
Следует подчеркнуть, что апологеты капиталистического общества не только не препятствуют, но даже способствуют распространению мистицизма. Буржуазия вступает в союз с мистикой, которая давно представляет собой выгодный бизнес, приносящий издателям мистических журналов и газет, астрологам, магам, знахарям, экстрасенсам, чародеям и прочим «посредникам» с потусторонним миром миллиардные прибыли.
Таким образом, отвечая па письмо моей корреспондентки, можно сказать, что возврат буржуазного сознания к средневековью — проявление глубокого и затянувшегося кризиса, переживаемого капиталистическим строем.
Тогда стоит ли предлагать книгу, посвященную «духам», советскому читателю? С полной уверенностью отвечу — стоит. И вот почему.
Русское слово «суеверие» означает «вера всуе», «вера зря». «Суе» часть слова «суета», то есть что-то бесполезное, лишенное серьезного значения. Церковники проповедуют, что на этом свете все суета. Лишь на том свете люди обретут нечто прочное, бессмертное. Они доказывают, что вера в бога — истинная вера, а суеверия — ложная, связанная с магией. Вера в бога возникла из первобытных религий и вобрала в себя, несколько изменив, многие магические обряды, в основе которых лежит вера в существование духов, потусторонние, сверхъестественные силы, таинственные явления, имеющие якобы возможность вмешиваться в людские судьбы и изменять их по своему усмотрению.
