* * *
Вы имели переживания, которые указывали на будущие возможности. Чтобы добиться большего успеха в течение первых полутора лет садханы, следовало бы занять безоговорочную позицию садхака и полностью отказаться от позиции мирского человека. Только в этом случае прогресс может быть быстрым с самого начала.
* * *
Подобные ограничения [отказ от пристрастия к еде, чаю и т. п.] – это внешние меры, которые приносят, конечно, свою пользу, но то, что я подразумевал [под «безоговорочной позицией садхака»], было чем-то более глубоким. Я имел в виду не то, что вам просто не следует интересоваться внешними вещами ради них самих, устремляясь к ним под воздействием того или иного желания, а то, что вы все время должны помнить о своей душе, сделав внутреннее существо центральным местом своего пребывания и живя его прогрессом, и воспринимать внешние события и свою активность лишь как средства этого внутреннего прогресса.
* * *
Но для чего нужно это обилие всевозможных переживаний? О чем, в конце концов, это говорит? Качество садхака не определяется количеством духовных переживаний; одна великая духовная реализация, непосредственная и затрагивающая самый центр существа, часто делает из человека великого садхака или йога, но этого не может дать и великое множество промежуточных йогических переживаний, доказательством чего служит масса примеров… Поэтому вам нет нужды сравнивать подобное изобилие переживаний с незначительным их количеством в вашем собственном случае. Единственное, что необходимо, – это открыться нисхождению высшего сознания (истинного существа), и такое открытие, даже если оно происходит после длительного периода усилий и многочисленных неудач, лучше, чем лихорадочная гонка за переживаниями, которая никуда не ведет.
* * *
Духовные переживания в садхане неизменно начинаются с ментального плана, необходимо лишь, чтобы эти переживания были чистыми и подлинными. Стремление познать Божественное и воля к этому, возникающие в уме, и эмоциональный порыв к Божественному в сердце – это два первых движущих фактора йоги, а мир, чистота и покой (успокоение волнения в низших частях природы) – это тот первоначальный фундамент, который должен быть заложен. Овладеть всеми этими качествами в самом начале намного более важно, чем мельком увидеть супрафизические миры или иметь видения, слышать голоса и обладать чудодейственными силами. Человек может, не обладая этими качествами, в избытке иметь переживания такого рода (проникновение в другие миры, видения, голоса и т. д.), но подобные переживания, происходящие в неочищенном и беспокойном сознании, совершенно не упорядочены и полны нежелательных примесей.
