пребывать в состоянии полной внутренней неподвижности, которая позволяет стать полностью прозрачным, проницаемым для Силы, так как проникнуть в нас она может только когда мы совершенно неподвижны внутри. Так что два этих состояния могут присутствовать одновременно, никак друг другу не мешая, либо сменять друг друга так быстро, что это практически незаметно. Вы становитесь огромным пламенем устремлённости, и в то же время само это пламя служит как бы сосудом, огромным сосудом, открывающимся и принимающим в себя всё, что нисходит сверху.
И то и другое может существовать одновременно. И когда человек достигает этого состояния, он может находиться в нём постоянно, независимо от того, чем он занимается. Только при этом может присутствовать еле уловимое, едва заметное переключение сознания – с пламени на сосуд, с сосуда, ищущего наполнения, на пламя, призывающее то, что должно наполнить сосуд. Чередование этих состояний похоже на качание маятника настолько быстрое, что создаётся ощущение их одновременности.
(Молчание)
Речь идёт о состояниях, которые открываются по мере готовности тела к трансформации. Тело – совершенно особый инструмент в том смысле, что оно может одновременно испытывать противоположные состояния. Существует определённое состояние телесного сознания, в котором обобщается то, что в других состояниях чередуется или в некоторых случаях даже противоречит друг другу. И даже если витальное и ментальное сознание человека достаточно высоко развиты и он способен примирять противоположности (что совершенно необходимо), то всё равно некоторые состояния предстают для него как чередующиеся, следующие одно за другим. Тогда как примечательная черта сознания тела состоит в том, что оно может чувствовать (можно ли назвать это чувствованием?.. испытывать… в английском это лучше всего выражается словом aware – осознавать) всё одновременно, как если бы вам было в одно и то же время и холодно, и жарко, как если бы вы были одновременно активны и пассивны, – это распространяется на всё. И тогда вы способны охватить совокупность всех движений в клетках. И это намного явственнее (что вполне естественно) и намного совершеннее в теле, чем в какой-либо другой части существа. А значит, если развитие пойдёт таким путём и дальше, то станет очевидно, что физический, материальный инструмент является самым совершенным из всех. Наверное, поэтому его сложнее всего трансформировать, усовершенствовать. Но из всех именно он больше других способен совершенствоваться.
