Мать. И снова ответы Матери | страница 68
Сентиментальная привязанность – это привязанность чувств, витальная привязанность – это привязанность ощущений. Под «проявлением» я подразумеваю обмен нежными словами или чувственными жестами, такими, как пожатие рук, ласки и т. д.
14 мая 1936 г.
Мать, верите ли Вы, что все, что я говорю Вам, лишено лицемерия?
Я искренне надеюсь, что ты не лицемер, потому что лицемерие – это огромное препятствие на духовном пути.
16 мая 1936 г.
Я вижу вокруг себя облака, не пропускающие Ваш свет. Как мне снова почувствовать Ваше присутствие?
Первое условие – сохранять свой ум тихим и спокойным. Только в покое может снизойти этот Свет.
19 мая 1936 г.
Простите меня, я все еще невежествен, я ничего не знаю.
Моя помощь всегда с тобой, а также и сила, чтобы преодолеть твои слабости и трудности. Но тебе необходимо уметь воспринимать и использовать их.
24 мая 1936 г.
Каждый день я прилагаю усилия, но, к сожалению, я наблюдаю огромное сопротивление этим усилиям и сильнейшее противодействие.
Если бы не было противодействия, то не было бы и необходимости прилагать усилия.
28 мая 1936 г.
Я действительно стремлюсь делать так, как Вы говорите, но скажите мне, как подняться от низшего сознания к высшему.
Я уже сказала тебе, что первое условие – это успокоить свой ум и попытаться также успокоить свое витальное существо.
Хотите ли Вы, чтобы я избегал всего того, что может помешать моему восхождению, или чтобы я вступил в борьбу с трудностями?
Я не понимаю, что ты подразумеваешь под «проходить через это». В любом случае всегда лучше избегать всего, что снижает уровень сознания.
Витальное – несчастное и неудовлетворенное, если мы лишаем его удовольствия, – все разрушает и ввергает сознание в состояние инерции. Но что делать вместо того, чтобы удовлетворять витальное?
С точки зрения йоги этот вопрос даже не должен возникать; йога не допускает никакого удовлетворения запросов витального.
30 мая 1936 г.
Вы были серьезны, потому что я не сказал Вам о том, что поддался искушению и дотронулся до женщины? Заставьте меня осознать мою неискренность. Вы обещали говорить со мной откровенно, и я не понимаю, почему Вы не спросили меня о том, что слышали.
Искренность требует твоего немедленного признания без всякой необходимости вопросов с моей стороны.
Происходит ли это потому, что я стал более равнодушным и не чувствую глубоко Вашего неодобрения? Я сейчас не очень расстроен и не сожалею о своих нежелательных действиях. Это из-за того, что они стали привычными для меня?