* * *
В действительности, для того чтобы чувство разобщенности исчезло, вы должны реализовать внутри себя совершенное тождество; и когда это совершенное тождество реализовано, то… история заканчивается, сказать больше нечего. Вот почему говорят, что, если бы мир, если бы творение реализовало свое совершенное тождество с Божественным, никакого творения больше бы не было…
Так что решение заключается в том, чтобы найти Ананду даже в игре, в этом взаимообмене, в котором и даешь, и принимаешь, в котором одно кажется двумя; и вот почему они сохраняют двойственность.
Иначе в условиях тождества ничего не остается кроме тождества. Если тождество является полным и совершенным, то объективизации больше не остается.
Я где-то рассказывала об этом, когда говорила об истории любви… Я сказала, что она начинается с Анандой тождества и что после полного кругооборота творения она завершается в Ананде единения. Так что, если бы не было этого кругооборота, не было бы и Ананды тождества. Если бы не было кругооборота, не было бы и единения[1].
Возможно, это достаточно тонкое различие, но это факт, и быть может именно для того, чтобы Ананда тождества могла обрести своего рода кульминацию в Ананде единения, и был предпринят весь этот кругооборот…
Не пытайтесь понять это на словах и своей головой, так как две этих фразы (совершенное тождество и совершенное единение) выражают два совершенно разных опыта. И тем не менее результат остается одним и тем же, но одно состояние обогащено всем, чего не было в другом, – богатством всего приобретенного опыта, всего вселенского опыта.
Любовь не разрушает, она преобразует
Вселенной всей единственная Личность,
Собою оставаясь, стала всем,
Лелея пульс Природы сладостный и грозный,
Что сделался божественным и чистым.
Любя без воздаянья за любовь,
Приемля зло, чтобы найти в нем благо,
Она уврачевала скорби мира,
Весь опыт обращая в наслажденье…
Шри Ауробиндо. Савитри
* * *
…Любовь, очевидно, является самой могущественной и всеохватной из всех сил – всеохватной в том смысле, что она применима во всех случаях. Она могущественнее даже чем сила очищения, которая растворяет всякую ложную волю и которая является, так сказать, владыкой над враждебными силами, но которая не имеет прямой силы трансформации. Сила очищения сначала растворяет, чтобы затем позволить совершиться трансформации. Она разрушает одну форму, чтобы иметь возможность создать лучшую форму, в то время как любви не нужно растворять, чтобы трансформировать; она обладает прямой силой трансформации. Любовь подобна пламени, которое преобразует твердое в податливое и даже сублимирует то, что сделала податливым, в своего рода очищенный пар – она не разрушает, она преобразует.
