збы и запахи, почувствовал себя дома.
Словно почувствовав моё настроение, Мирослав хлопнул по плечу и сказал:
— А как ни интересны заморские места, и какие бы там красоты нас ни ожидали, дома-то лучше!
Самый полный отчёт я вместе с Маска и Мирославом давал на следующий день Вику и мастерам. Чудные дела творятся, однако, стоило уехать — а тут такие изменения, всех мастеров разжаловали и ввели какие-то ведомства.
— Значит так, Вик, дорога до этого моря достаточно простая. Особых трудностей при движении по Волге нет, практически везде можно плыть спокойно, порой даже и к берегу близко подходить не надо. Глубина позволяет идти почти везде по самой середине, с берега из луков достать не получится. Поселений на реке мы не заметили, можно догадаться, что где-то в стороне на притоках Волги они есть, но берега пусты.
Земли хорошие, несколько раз специально останавливались и смотрели, урожаи в тех местах можно выращивать добрые. Но степняки там шастают достаточно часто. Несколько раз замечали конных воинов, пасущиеся стада и огни в степи. Не думаю, что там можно спокойно жить, во всяком случае, пока всех кочевников не отогнать далеко за море и не поставить на границах остроги.
Посмотрели мы столицу этих хазар, увидели, как они живут, поговорили с местными. В общем-то, картина получается достаточно противоречивая. Этот ихний Итиль, который столица, хорош для самого кагана и его сильнейших беков. Они там проводят зимние месяцы, летом же все уходят жить в свои кочевья. Вот такая у них получается смешанная жизнь, и кто они — понять трудно. С одной стороны — кочевники, пасут свои стада и движутся за ними.
С другой стороны — достаточно много людей, живущих на одном месте и выращивающих зерно. Кочуют, по рассказам купцов, в основном самые сильные беки, имеющие свои войска и постоянные пастбища. Получается, что с одной стороны кочевники, причём самые богатые и сильные, с другой — пахари, к которым относятся самые бедные. Но есть и ещё один раскол. Старшие рода, каган и его ближние беки, приняли новую религию, иудаизм называется.
А вот все бедные, а также те, кто не принадлежит к сильнейшим родам и живёт в стороне от кагана, придерживаются старой веры. Так что всё у них основано на силе беков и войске кагана. Но и она начинает слабеть. Слишком много бойцов потеряли хазары во время арабских войн. Так что часто им приходится прибегать к помощи своих соседей — печенегов. Вот те настоящие кочевники, и ведут себя соответствующим образом. Их много, и пойти в набег большинство из них готово всегда, лишь бы добыча была хорошая, больше им ничего не надо.
