Геродот также сообщал, что греки практиковали оскопление с коммерческими целями, посылая евнухов на рынки в Эфес, где и выручали за них хорошие деньги, так как греческие евнухи считались лучшими и преданнейшими слугами. Немало евнухов было и в Риме.
Императоры Константин и Юстиниан даже издавали запретительные указы, каравшие за оскопление.
Оскопление производилось и с религиозной целью: таковы были жрецы Сивиллы; в III в. последователи Оригена оскопляли себя, чтобы сохранить целомудрие, и простирали свое рвение до того, что не только оскопляли своих последователей, но и всех тех, кто попадал им в руки. Хотя Никейский собор и осудил эту ересь, но обычаи оскопления сохранился в Италии до XVIII в., чтобы сохранить у певчих их мужское сопрано. Чтобы ограничить это зло, папа Климент XIV запретил оскопленным петь в церквях, но они все же оставались в хоре при Сикстинской капелле.
Отнятие полового члена наблюдалось у некоторых лиц, принадлежавших к религиозной секте скопцов, распространенной преимущественно в старой России. Как писал в 1875 г. Е. Пеликан в работе «Судебно-медицинское исследование скопчества», эта операция, называемая скопцами «второю» или «царскою печатью», «второю чистотою» или «вторым убелением» («сесть на белого коня» в противоположность первому убелению («сесть на пегого коня») отнятию одних яичек с частью мошонки) делается или совокупно с отнятием яичек, причем вместе с ними и с частью мошонки предварительно перевязывается и ствол и затем все эти части отрезаются бритвой, ножом, косой или просто топором, или же ствол (что замечается чаще) отнимается впоследствии. В исключительных случаях оскопление ограничивается отнятием одного ствола. Иногда ствол отрезается не весь.
Так что кастрация, как мы видим, не является чисто китайским изобретением и была довольно широко распространена в мире.
В Китае, согласно записям на черепашьих панцирях, обнаруженных археологами в поздний период эпохи Цин, известно, что в глубокой древности к оскоплению прибегали в первую очередь как к средству наказания преступников. На обнаруженных костях эпохи Шан-Инь нашли специальный иероглиф, которым обозначали кастрированного человека.
Оскопление как наказание применялось в Китае вплоть до XIX в. Так, во время восстания магометан в 1851 г. был учрежден специальный приказ, в который приводили мятежников вместе с их детьми. Взрослые все были казнены, детей же до 10 лет оскопляли и рассылали в рабство по разным провинциям.
